Немного мыслей о язычестве (переосмысливая И. Кноспа)
Ошибочно думать о язычестве как о религии. Особенно в том, что касается догм и доктрин, которых вы придерживаетесь. Потому что в глубоком взаимном проникновении с Миром, вся догматика, буковки сокровенных писаний, некоторые части традиций, правила обрядовости отходят на второй план.
Буквальное (базовое) определение язычества - этническое, родовое наследие. Но это не значит человек выбирает Богов исключительно по месту, роду, нации рождения. Нам это пытаются внушить те, кто хочет чтобы язычество раздробившись на отдельные культы… нет – культики, стало кучей враждующих религий/конфессий. На примере того же христианства.
Но что являет собой настоящее язычество/паганизм?
Когда вы "становитесь язычником", вы начинаете лучше осознавать свое собственное наследие, свои корни, единить своей сущностью свой род. Намного глубже чем 3-4 поколения. Осознавать точки соприкосновения с родами других людей (которые с вашими семьёй/родом/народом могут не соприкасаться вообще), а также природу окружающего вас мира. Вы начинаете воспринимать даже эту самую традицию «по рождению» как живую. Нет не так – как Живую, Дышащую. А себя как часть этого дыхания.
Изменяется Земля, Климат на ней, рисунок Звездного Неба, всё живет и изменяется. И также изменяется с течением времени человечество, его потребности и возможности. Изменяются мелкие социумы потому же принципу. Язычник чувствует эти процессы, принимает их, и участвует. Осознавая величие источников этого процесса, язычник не поклоняется им, оставаясь в отстраненном созерцании, он активен в сотворчестве.
Где во всём этом Боги?
Точно так же, как у людей сохраняются одни и те же лица, темпераменты, склонности и инстинкты, у Богов тоже есть свои особенности. Они неизменны для людей (в рамках одного поколения уж точно). Потому что это их Предки. Предки, которые некогда растворились в Природе, в энергиях, эгрегорах, стихиях. Есть какая-то их часть, которая всегда присутствует и переживает все вместе со своим родом, народом, расой. Божественные родственники человеческого вида. Эта сторона божественного действительно взаимодействует по схеме: Аид любит немца не больше, чем Вотан грека. А Велес воспринимает родственником японца, не больше, чем Аматерасу – русского. Также есть понимание, что как самый любящий Отец не во всех ситуациях встаёт на сторону своего Сына, так и Боги не всегда принимают сторону своего народа. Точно так же, как бури, смерчи, романтика, восторг леса и ярость постоянно меняются, так же меняются и люди, и их Боги.
Стать язычником, означает, конечно же возвращение к своим корням, к чаяниям рода, народа, расы. Но на первом месте всё же стоит, то, о чем мы сейчас проговорили.
