Богатое село в мещёрской глуши – ничего не зная о Клепиках, я не ожидала знакомства с его купечеством и достоянием.
Я была в Клепиках несколько раз: проезжала мимо бюста Есенина, фотографировала михайловские народные костюмы в ДК. Гуляла по центральной площади до и после её благоустройства, заходила в магазин при хлебном комбинате и рассматривала наличники.
Мимолётное впечатление было такое: город, где на площади играет музыка из магазинов, а магазины в старинных домах.
В этот раз поездка в Клепики была культурной: с посещением музея Есенина, районной библиотеки, визит-центра нацпарка Мещёрский и снова Дома культуры.
И тогда Клепики раскрылись. Меньше всего ожиданий у меня было от музея Есенина, поскольку многое из того, что с ним связано у нас, отдаёт экзальтацией, бравадой и пустотой. Но, во-первых, интерьер музея удивил с первого взгляда – это школа, где он учился, и это совсем не кособокая изба, а просторное помещение с арками и высокими потолками. Музей, конечно, посвящён школьному периоду Есенина, но вместе с тем он очень клепиковский. Возможно, потому что этот период в жизни поэта очень короткий и завершённый, и совершенно точно благодаря экскурсоводу. Вообще, одни из самых ярких впечатлений от рязанских городов связаны с местными работниками культуры, будь то музейщики, библиотекари или экскурсоводы. Я видела очень много экскурсий в разных городах и странах, и экскурсоводы в малых рязанских городах занимают первые места в моём рейтинге. Это захаровский, скопинский, ряжский музеи, музей вырковской игрушки и теперь музей в Клепиках.
Итак, фокус на Клепиках стал для меня в музее неожиданностью в том числе потому, что связь Клепиков с поэтом не раскручена. Это всегда знание со звёздочкой, примечание в сноске. Есенин такой разносторонний: и денди, и пахарь, и Берлин, и Персия, и Москва. Но о рязанских Спас-Клепиках в его жизни знают лишь самые дотошные.
Вместо оазиса крестьянства я увидела понтовую школу, раскрывающую одновременно положение семьи Есенина и клепиковское купеческое сообщество.
Как хорошо, когда известная личность служит для раскрытия истории и культуры места, а не наоборот. Сколько таких примеров: берут знаменитого полководца, писателя, учёного, приглашают в город или село, где он жил и подробно рассказывают его биографию. Село превращается в его игровую площадку, город – в место учёбы или встреч с будущей супругой. В таких музеях место существует как часть человека, а здесь – наоборот. Человек представлен как часть места, и от того стал объёмнее, реалистичнее. Есенин уже не бедный хлебопашец, но сын семьи, которая могла себе позволить платить за обучение в подобной школе.
Клепики предстают как сокровищница купцов, ремесленников и одетых в городскую одежду крестьян, расположенная на большой дороге в мещёрской глуши. Школу построил тот же купец, что и самый длинный деревянный дом с резными наличниками на главной площади, а первыми (и единственными?) учениками Есенина были будущие авторы продукции, приносившей основной доход в село на еженедельной ярмарке.
Теперь я уже другими глазами смотрела на магазины с музыкой, ведь они в старинных торговых зданиях. В одном из них, мясном, даже сохранили интерьер: огромные потолочные балки и кирпичные стены помогают почувствовать размах прошлого.
Сами же Клепики с вайбом деревни, что отличает их от других райцентров с сельским прошлым, где вайб коттеджного посёлка или торговых рядов. Одноэтажные улицы с просёлочными дорогами, резные наличники, выглядывающие из-за железных заборов, естественные берега чёрных речек Совки и Пры за околицей.
Благоустройство центральной зоны рассказывает о клепиковской традиционной культуре и подчёркивает местный колорит: до появления смотровой площадки я особо и не рассматривала тот самый длинный дом, даже и не замечала, что это один дом, а не несколько в ряд.
Вдохнуть местного культурного колорита можно в районной библиотеке и доме культуры. В первой прекрасные разделы краеведения и рязанской художественной литературы – такое встречается далеко не во всех районных библиотеках. Где-то этих разделов не два, а один, и он занимает несколько полок. Кроме того, библиотека в историческом здании с высокой деревянной лестницей и ретро плакатами, рисованными от руки: уютно и тепло.
В доме культуры действует клуб рукоделия, но в нём мало келпиковского материала, больше из других районов. Но здесь изумительные панно из природных материалов. Одно, «Алёнушка», выполнила ученица Народной изостудии Клепиков в 1989 году, вдохновляет на мещёру ещё как! Кстати, всегда интересно смотреть, чем украшены районные дома культуры. В скопинском, например, настенная живопись о шахтёрах, тогда как в Ухолове – мозаика Сергея Есенина, который там, скорее всего, и проездом не бывал. Зато знаменитость.
