В прошлых беседах мы достаточно подробно поговорили о самураях, их воз-никновении, образу жизни, доспехах и вооружении, великих деяниях и т.д. Даже рассмотрели, могут ли самураи стать ниндзя и наоборот. Пришло время погово-рить о самих ниндзя. Кто они, когда и почему появились на исторической арене, когда и почему исчезли со скрижалей истории? Если интересно, тогда в путь…
Воины призраки, бойцы невидимки, рыцари ночи, крадущиеся, изощренные служители Зла, слуги дьявола – как только не называли этих шпионов, лазутчи-ков и диверсантов средневековой Японии, способных незаметно появляться и в мгновение ока исчезать из виду, ходить по стенам и потолку, преодолевать кре-постные рвы, часами оставаться под водой, легко уходить от погони, сражаться с удивительным мастерством и безумной отвагой, а если надо – молчать под пытками и умирать достойно. Сквозь века дошли до нас, современных людей, легенды об их удивительном мастерстве и бесстрашии. Кто они, внушавшие ужас даже доблестным самураям, преисполненным уверенности, мужества и презрения к смерти? Вездесущие и неуловимые, не знавшие сострадания и пощады, угрожавшие бесславной гибелью и благородному рыцарю и целой армии, они одинаково хорошо владели мечом, ядом и искусством сеять страх и панику. Это они – ниндзя, члены кланов воинов убийц, прошедшие сверхчело-веческую по трудности физическую и психологическую подготовку и сделавшие своей профессией тайные операции и смертельные акции. Их умения и навыки сложились в целую систему тотального шпионажа, разведки и диверсий, опира-ющуюся на тщательно разработанные методы и средства, а, главное, на фанта-стическую работоспособность, профессионализм и преданность блестяще под-готовленных исполнителей, и получившую название «ниндзюцу».
Так или почти так описывают ниндзя и ниндзюцу японские исторические и героические хроники, предания, мифы и легенды. Так или почти так представля-ет ниндзя и современный человек, черпающий свои знания из книг и комиксов, кино и телефильмов. Все ли в них истинно? А, может, это просто страшные, но очень интересные вымыслы? Ведь от тех времен, когда жили и действовали ниндзя, нас отделяют века, мало ли что придумают народный фольклор и древ-ние сказители. Давайте попытаемся разобраться, опираясь не только на разно-образные источники, но, и на мнения серьезных исследователей.
«Недалеко от тех мест, где горные гряды, идущие от самого моря вдоль границ провинции Ига, смыкаются в единый массив, понижающийся далее к затерянной среди скальных отрогов и узких лощин провинции Кога, лежит гор-ная страна Оминэ. Ее поросшие редким лесом склоны прорезаны множеством тропинок, петляющих среди вековых сосен мацу и низкорослых кустарников, и то пропадающих в глубинах мрачных пропастей, то снова возникающих вдоль стремительных порожистых горных речек. Многие из этих тропинок еще хранят следы ямабуси – горных воинов-отшельников, проповедующих учение «Сюгэн-до». Этими тропинками ямабуси уходили высоко в горы к местам силы: водопа-дам, священным холодным озерам, отвесным скалам и вершинам, где обитают горные духи-ками, в надежде, что те наделят их своими чудодейственными силами. Там они совершали свои обряды и ритуалы, отрешаясь от всего мира, подвергая себя лишениям и страданиям, закаляя свой дух и свое тело. Их искусство заклинаний, медитаций, ритуальные позы и жесты породили у людей веру в то, что ямабуси обладают магической силой, способностью изгонять злых духов и излечивать тяжелые болезни. Почитаемые и принимаемые простыми людьми, но гонимые властями, ямабуси скрывались в горных скитах, объеди--няясь с бродячими монахами, беглыми крестьянами, и, вооружаясь, часто ста-новились на защиту горных крестьянских общин от притеснения властей и на-бегов бандитов. В их рядах стали выделяться монахи-воины (сохэи), для которых воинское искусство стало основой жизни. Это искусство очень скоро оказалось востребованным в Японии, охваченной бесконечными войнами князей-феода-лов друг против друга, которым в их кровавых междоусобицах требовались искусные разведчики и диверсанты, убийцы и шпионы, террористы и лазутчики. Им нужны были бойцы, умеющие проникать в хорошо укрепленные и охраня-емые замки, доставать нужные сведения и вовремя доставлять их по назначе-нию. Им нужны были бойцы, способные бесшумно убивать и незаметно скры-ваться от погони. Им нужны были люди-тени, сеющие страх у противника, появляющиеся ниоткуда и уходящие в никуда. Эти качества требовали блестящей боевой, физической и психологической подготовки. Именно этими качествами обладали сохэй – ионахи-воины. Сохэи стали объединяться в кланы. Подчиненные строжайшей дисциплине, они организовывали клановые школы, где воспитывали и тренировал своих бойцов. Вовлеченные в борьбу за власть, в междоусобные распри, они были вынуждены развивать и совершенствовать систему подготовки новых воинов. Так родилось ниндзюцу…
А, может, не совсем так. Это, всего лишь, одна из версий появления ниндзю-цу. А таких версий достаточно много, но какая из них самая достоверная? Исто-рия не всегда открывает свои тайны, тем более, когда они окутаны ореолом мистики и фантазий. Но давайте, прежде всего, разберемся, что же означает само слово «ниндзюцу».
Японский иероглиф «нин» имеет два ряда значений: один – это «стойкость», «упорство», «терпение», другой – «тайный», «невидимый», «скрытный». Иероглиф «дзюцу» означает «умение», «искусство», «техника». Значит, слово «ниндзюцу» можно перевести как « умение терпеливо выжидать» или как «искусство быть невидимым» или как «техника тайных действий». И то и другое и третье определение хорошо подходит для характеристики носителей этого умения или искусства – ниндзя.
А что обозначает слово «ниндзя»?
Значение первого иероглифа «нин» мы уже выяснили. А иероглиф «дзя» означает «человек», «личность». Следовательно, ниндзя – это человек, действу-ющий тайно, скрытно и упорно. Но интересно, что само слово «ниндзя» поя-вилось лишь в ХХ веке. До этого его эквивалентом было другое прочтение тех же иероглифов, а именно синоби-но моно, или просто синоби, что означало буквально «скрывающийся человек», «тайно проникающий человек». Ну, а в русском языке как называется такой человек? Правильно, шпион. Так что же получается: ниндзюцу – это «искусство шпионажа»? Да, формально так оно и есть. На самом деле, не все так просто, хотя людей, которых впоследствии стали называть «ниндзя» или «синоби» первоначально использовали именно как шпионов.
Все дело в том, что в VI веке в Японию был завезен классический китайский военный трактат «Сунь Цзы», написанный знаменитым стратегом Сунь У (VI век до н.э.), в котором впервые говорилось о необходимости использования в воен-ном деле людей, умеющих выведывать тайные планы противника для подготов-ки правильной обороны или организации упреждающих ударов. Трактат был тщательно изучен японскими полководцами и правителями разных уровней, главами кланов, сражающихся за власть, и принят как руководство к действию. Они стали активно привлекать специально обученных людей именно для ведения разведывательной работы, о чем мы с вами говорили в начале беседы. Но как осуществлялась подготовка таких людей, какими качествами они должны были обладать для выполнения такой работы, как формировалось их психо-физические навыки? Как оказалось, уровень подготовки таких людей оказался столь высок, что они годились для выполнения значительно большего объема функций. И само понятие «ниндзюцу» значительно расширило свои границы.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.