Думается, что поистине великие философы способны изменить не только наше мышление, но и само восприятие реальности. И безусловен тот факт, что одним из таких философов был Парменид из Элеи. Он поставил под сомнение самое очевидное для своего времени,а именно: движение, становление, множественность и изменчивость, т. е. всё то, что мы наблюдаем вокруг. По его же мнению, видимый мир лгал нам, не неся с собой никакой истины. Только разум, а не чувства, как говорил Париенид, способен привести нас к истинному знанию мира.
Парменид считается первым настоящим метафизиком, во всей полноте этого слова. Ведь он не просто описывал природу, он задумывался о многом и вопрошал о том, что значит «быть»... Его влияние простирается от античности, которой он принадлежал, до философии ХХ века, от Платона до Хайдеггера и многих других, известных нам и не очень.
Известно, что Парменид жил примерно в конце VI — начале V века до н. э., в греческой колонии Элея (ныне Велия в Южной Италии). Это время считается началом расцвета греческой мысли — время, когда, так называемые, натурфилософы (Фалес, Анаксимандр, Гераклит и другие) пытались объяснить мир через «архэ» — первооснову всего сущего.
Однако фигура Парменида выделяется на их фоне тем, что именно он пошёл дальше в постижении мира: он не просто искал, из чего состоит мир, а он задался вопросом: «имеет ли смысл вообще говорить о «происхождении» или неком «изменении»»? Его подход был не натурфилософским, а онтологическим: он поставил в центр размышлений бытие как таковое.
О жизни Парменида известно немного, и большинство сведений приходит из позднейших источников:
- Он, вероятно, происходил из аристократической семьи.
- Основал «Элейскую школу», продолжателем учения которой был его ученик — Зенон Элейский.
- Основное философское произведение — поэма «О природе», из которой до нас дошли лишь фрагменты (всего около 160 строк).
Эта поэма начинается с аллегорического описания путешествия героя на колеснице, ведомой «дочерьми Солнца», сквозь врата дня и ночи, к богине, которая открывает ему «два пути»: путь Истины и путь Мнения. Мне всегда эта поэма напоминает некоторые из Упанишад.
Главная мысль Парменида заключалась в том, что бытие есть, а небытия нет и быть не может. Эта простая на первый взгляд фраза вела к парадоксальному выводу для того времени:
- Бытие вечно. Оно не может возникнуть, поскольку ему просто не из чего? Из небытия? Но небытия не существует.
- Бытие неизменно. Поскольку любое изменение — это переход от небытия к бытию или наоборот. Но раз небытия нет, то очевидно, что изменение невозможно.
- Бытие едино. Множественность предполагает, что бытие может быть «разделено», но если оно везде и всегда есть, то границ у него нет и быть не может, следовательно, никакое его деление невозможно.
- Бытие обладает полнотой и завершённостью. Парменид сравнивает бытие со сферой и её центром: любая точка сферы одинаково удалённа от центра, т. е. эта фигура является чём-то совершенным, замкнутым и неделимым.
Оно — нерождённое, нетленное, цельное, единое, неподвижное и без конца. (Цитата из поэмы о Бытии)
«Богиня предупреждает: чувства лгут. Они заставляют нас верить в рождение, смерть, движение, перемены, но всё это — лишь внешний, мнимый облик бытия. Это то, что думают люди, но не то, что имеет место быть на самом деле.»
Парменид описывает и космогонию, как её представляют люди: со светом и тьмой, небом и землёй, но делает это с иронией. Он показывает: всё это наши конструкты, а не истина.
Интересно противопоставить Парменида его современнику — Гераклиту из Эфеса:
Если Паоменид говорил, что бытие неподвижно и едино, то Гераклит же, наоборот, утверждал, что всё течёт и изменяется. И хотя оба философа противоречили друг другу, однако их идеи дополняют друг друга. «Гераклит дал философии поток, а Парменид — структуру».
Факт, что Парменид оказал колоссальное влияние на Платона. В диалоге «Парменид» старый мудрец подвергает молодого Сократа допросу, разрушая его представления об идеях. Платон был одержим противопоставлением мира мнений (мир чувственный) и мира идей (мир истинный) и это явно отголосок Парменидовой дихотомии.
Аристотель же, в свою очередь, критиковал Парменида за то, что тот «отменил» движение, но при этом признавал его заслуги как «отца онтологии» — науки о бытии как таковом.
В неоплатонизме, особенно у Плотина и Прокла, идеи Парменида получили новую жизнь. Он воспринимался как «пророк Единого» — богоподобной сущности, предшествующей всему.
В Средние века христианские философы (в частности, Августин и Боэций) восприняли его идеи о вечности бытия как предверие понятия Бога в лице абсолютного, неизменного бытия.
В новое время и позже интерес к Пармениду значительно возрос:
- Гегель называл Парменида первым настоящим философом.
- Ницше восхищался его мужеством идти против чувств.
- Хайдеггер посвятил Пармениду курс лекций, считая, что западная философия забыла о первоначальном понимании бытия.
В ХХ веке идеи Парменида сравнивались даже с квантовой физикой: мир, в котором всё «на самом деле» — это постоянство, а изменение — лишь перспектива наблюдателя.
Выбор поэтической формы для выражения своей философии для Парменида был неслучаен. Парменид не просто писал стихам, но «облачал рациональную мысль в священный язык». Он использовал образы, метафоры, эпитеты, что создает ощущение посвящения. Поэма напоминает «религиозное откровение», но при этом наполнена строгой логикой. Это делает Парменида уникальным философом-поэтом.
Даже в XXI веке Парменид звучит дерзко:
- Он напоминает, что восприятие — не истина.
- Он ставит под вопрос все догмы об изменчивости мира.
- Он требует, чтобы люди думали не как они привыкли, а как следует.
Если физика показывает, что время может быть иллюзией, то Парменид говорил об этом уже за 2500 лет до Эйнштейна.
Вообще, Парменид — не просто философ. Он — первый в истории инициатор смены парадигмы мышления. Он первым осознал, что истина не всегда очевидна, и не всегда совпадает с тем, что мы видим или хотим видеть. Он задал вечный вопрос: что значит «быть»?... и этим положил начало метафизике, логике и рационализму.
Да, возможно, что философия Парменида была странной и непривычной для современников, но пугающе логичной. И именно поэтому — гениальной.