В Чистый четверг делаю уборку

В Чистый четверг делаю уборку. И вспомнила, как в магистратуре НГПУ Владимир Николаевич Сорокин рассказывал о различном отношении к культурному наследию в разных культурах. Например, англичане (добавлю от себя, культура высокого контекста по Э. Холлу, где важна преемственность, наследие, происхождение и пр.) до последнего будут пользоваться даже пожелтевшей микроволновой и выкинут ее, если она уже не подлежит ремонту (тем более, если это перешло к ним от родителей). Есть анекдот о том, как один член палаты лордов решил оскорбить другого, сказав, что тот всю мебель в дом покупал (то есть наследовать ему нечего, человек без роду без племени). А есть трогательная и задокументированные история про реставрацию холла в британском парламенте дубом, предоставленным членами той же самой семьи, которая поставляла туда дуб в 14 веке (нашли, связались, выяснили, что и поместье на месте, и дубы в поместье продолжают расти, и договорились). Это о семейности и семейных ценностях.

В культурах низкого контекста (к ним относится, например, США) наследию значения не придают. Вот там это все: "сделал себя сам, достиг с нуля, приехал с долларом в кармане, бросил школу - пошел мыть машины, теперь миллиардер" (правда, если смотреть именно на высший истеблишмент, выясняется, что не выиграл, а проиграл, и не в лотерею, а в карты, и не Жигули, а велосипед, там и династии, и топ-универсеты, поэтому, мое личное мнение, низкоконтекстные нарративы продаются тем, кто пониже). Именно американские системы уборки делают акцент на расхламлении, если не пользовались вещью год - на выброс (главное в этом угаре не избавиться от диплома, загранпаспорта и санитарной книжки).

К сожалению, в нашей культуре все наследие оказывается на помойке. Презрительное "бабкин сервиз, старье, рухлядь". Потому что мы преклоняемся перед американским (даже когда ругаем Америку, мы не можем перестать о ней думать, мы с именем этим ложимся и с именем этим встаём), тогда как наша культура имела условно низкий контекст лишь короткий промежуток времени периода СССР (и то он был неоднороден внутри, там много нюансов). А вообще контекст у нас ближе к высокому. И именно поговорки "без роду, без племени", "Иван, родства не помнящий", например, как раз этот контекст иллюстрируют.

Презрение к наследию, частично выработанное, частично заимствованное, проявляется во всем: чему удивляться, что наш город не бережет свою архитектуру (где ещё застройщики настолько наглеют, что пытаются воткнуть свой новодел на любой свободный пятачок, Богданку им не прощу никогда, мой дед ее не для того строил, чтобы они там своими загребущими лапками все изуродовали), плохо реставрирует и норовит все снести. Что люди вприпрыжку бегут натягивать пластиковые потолки и менять оконные рамы и батареи на "современные", невзирая на объективное состояние и ценность заменяемого.

Забывать о наследии - в нашей традиционной культуре осуждаемо. Более того, это чревато тем самым потребительством, которое все так клеймят. Выбрось старое - купи новое. Это прям капиталистический гимн, когда нужен круговорот товаров и денег. Потребительство - это же не о том, что человеку нужны вещи и комфорт (что как раз нормально и естественно). Это о нерациональном, нерачительном отношении к этому: пепельница переполнилась - меняю машину. Вдруг понадобились лодочки на выход, которые выкинула месяц назад - куплю новые.

Но это все не наша культура. Наша другая. Просто о ней забыли.

Это были мысли, навеянные протиранием пыли со старой советской стенки. Гениальная по инженерному решению вещь, помещается все, Икея рядом может просто постоять и подержать пиво советских проектировщиков.