В 1956 году в Куйбышеве (ныне Самара) случилась история, что до сих пор будоражит умы: девушка Зоя Карнаухова станцевала с иконой Николая Угодника — и окаменела. Чудо? Фольклор? Или антирелигиозный миф? На фоне хрущёвской борьбы с церковью эта байка облетела страну. Давайте разберёмся, что произошло в доме на Чкалова, 84, и почему люди до сих пор спорят.
Танец с иконой
Новый 1956 год, Куйбышев, дом на Чкалова, 84. Зоя Карнаухова, работница трубного завода, ждёт парня Николая на вечеринке. Все танцуют, а он опаздывает. Зоя шутит: «Если нет моего Николая, буду с Николой Угодником!» Схватила икону, закружилась — и застыла, будто вросла в пол. Сердце бьётся, но тело как камень. Иглы шприцев ломаются, икону не вырвать из рук. Говорят, вихрь поднялся, молния сверкнула, гости в ужасе разбежались. Я представляю, как жутко было остаться с ней в комнате.
Молва и толпы
Слух о «стоянии Зои» разлетелся быстрее ветра. К дому потянулись толпы — кто за чудом, кто из любопытства. Власти, почуяв ажиотаж, перекрыли улицу, поставили милицию, потом конную — а народ только больше лез. По легенде, священники пробовали помочь, но ничего не вышло, пока на Рождество не пришёл иеромонах Серафим (возможно, Серафим Тяпочкин). Он освятил комнату, забрал икону и сказал: Зоя оживёт на Пасху. А она, мол, ночами кричала: «Молись, в грехах погибаем!» Простояла 128 дней и умерла на третий день Пасхи. Правда ли? Меня цепляет, как быстро байка захватила город.
Хрущёв против церкви
1956 год — время хрущёвской антирелигиозной кампании. После Сталина борьба с верой набрала обороты: храмы ломали, священников гнали, Союз воинствующих безбожников шумел. Великая Отечественная война притормозила этот пыл, но Хрущёв снова взялся за церковь. И тут — Зоя с её «чудом». Для верующих это был знак свыше, для властей — головная боль. Они видели в истории либо вымысел, либо провокацию. Я вот думаю, как им было не по себе, когда толпы ломились к дому.
Разоблачение властей
Первый секретарь Куйбышевского обкома КПСС Михаил Ефремов на партконференции в январе 1956-го рассказал: некая старушка, Клавдия Болонкина, хозяйка дома, пустила слух. Мол, молодёжь танцевала, девка с иконой — и окаменела. Народ повалил, милиция не справлялась. Обком снял посты, решив: пусть сами убедятся, что чушь. Ефремов был уверен: никаких танцев не было, только старуха и её байки. Исследователи добавляют: история Зои похожа на фольклор XIX века о святотатцах, что каменели за танцы в церкви. С 1960-х такие рассказы гуляли по всей стране. Байка или правда?
Чудо или вымысел?
«Стояние Зои» — как зеркало времени. Верующие видели кару за грех, власти — повод для насмешек. Никаких документов о Зое нет, только слухи да рассказы «очевидцев». Фольклор о плясунах-святотатцах всплывал и раньше, и позже. Но в 1956-м, когда церковь давили, а народ искал знаки, история зажгла умы. Меня поражает, как одна сплетня могла собрать толпы и обрасти легендами.
Что думаете — было ли чудо? Или всё — выдумка старушки?