Основные положения школы имама Зейна аль-Абидина
- Благодарность Аллаху через признание Его существования и единства
- Пребывать в состоянии, когда в каждой беде просишь только Аллаха
- Во имя чего следует поклоняться?
- Важность веры в Пророка (С) для Имама Саджада (мир ему)
- Имам Саджад (мир ему) знакомит с Пророком
- Вопрос о соблюдении сунны Посланника Аллаха (С)
- После Пророка должен быть имам, который приведет вас к истине
- Почему нужно быть связанным с имамами?
- Имам, который не боится испытаний
- Вопрос о подчинении имаму в воспитании
- Тема воспитания нафса
- Тема страха и надежды
- Не терять надежды на прощение
- Великое благословение Аллаха для Его рабов – это врата покаяния
- О великом враге человека, дьяволе
- Быть бдительным против искушения дьявола
- Что должно заботить верующего?
- Как верующий должен относиться к своему брату-верующему?
- Распространение справедливости и не быть на стороне тирана
- Вопрос о том, что любовь к родине является верой
- Достоинство чтения Священного Корана
- Схватиться за вервь Корана
- Его взгляды на благодарность Аллаху
- Болезнь и здоровье для имама Саджада являются поводом для благодарности
- Даже если ваши грехи многочисленны, ищите убежища у Аллаха
- Упование
- Вспоминать о величии Аллаха через Его творения во Вселенной
- Вопрос пропитания
- Вопрос предначертания и судьбы
- Отношение к тиранам-правителям
- Просить помощи у Бога против тиранов
БЛАГОДАРНОСТЬ АЛЛАХУ ЧЕРЕЗ ПРИЗНАНИЕ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ И ЕДИНСТВА
Суть молитв, содержащихся в «Сахифа Саджадия», заключается в существовании Бога и Его единстве и признание бессилия раба перед Ним. В этом заключается вероучение о единобожии Ислама.
«Однажды, когда он услышал, что некоторые сравнивают Бога с творением, он пришел к могиле Пророка в гневе и произнес молитву. Через нее он выразил истинное понимание единства в форме и заявил, что верить в уподоблении Всевышнего Его творениям (ташбих) неправильно». (Кашфул Гумме, т. 2, с. 89, Тебризское издание)
«О Аллах! Я беру Тебя в свидетели в этот день, в этот час, в эту ночь и в том месте, где я нахожусь. Тебя достаточно мне как свидетеля.
Я беру в свидетели небо, землю, ангелов и других Твоих творений, которых Ты поместил в них. Я свидетельствую о следующем:
«Ты - Бог. Нет бога, кроме Тебя. Ты поддерживаешь справедливость, Ты справедлив в своем решении; Ты сострадателен к своим рабам; Ты владелец и хозяин сущего (мульк); Ты очень милосерден к своим созданиям.
Мухаммад (С) - это Твой раб, Твой посланник и тот, кого ты выбрал и полюбил среди своих творений. Ты возложил на него пророческую миссию, он выполнил ее должным образом, Ты приказал ему наставлять свой народ, и он наставлял. (Сахифа Саджадия, часть из его молитв, что он читал утром и вечером)
«Слава Аллаху, что Он первый, нет ничего первее Его; Он последний, Нет конца после Него. Глаза не могут видеть Его, воображение не может описать Его». (Сахифа Саджадия, часть из его молитв восхваления Аллаха)
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.