В Кубанских станицах Радоницу называли «прОводы» или «проводА», а так же «Родительский день». И если с последним названием все понятно, мы вспоминаем ранее усопших сродников, родителей и прародителей, то с «проводами» не так очевидно.
Провода – от слова «провожать». Провожают души ранее усопших.
Согласно традиционным народным представлениям жителей кубанских станиц и хуторов, в Пасхальные дни души усопших приходят домой к своим живым родственникам. Более того, в некоторых Кубанских станицах была традиция ходить на кладбище Христосоваться с умершими в день Пасхи. Сообщив покойным благую весть о Воскресшем Христе, могли буквально пригласить души усопших родителей домой.
Посещение кладбища в Пасхальный день не будет казаться странным, если мы вспомним о монастырских традициях.
Например, чудо с преподобным Дионисием, затворником Киево-Печерской лавры. В 1463 году во время пасхальной утрени Дионисий обходил с каждением мощи святых угодников в Антониевой пещере, то есть, по сути, был в месте упокоения тел монахов, на кладбище. Когда преподобный воскликнул: "Святые отцы и братие! Христос воскресе!", как гром, прозвучал ответ от святых мощей: "Воистину воскресе!" С того дня преподобный Дионисий ушел в затвор и после многих трудов отошел ко Господу. Чудо с преподобным Дионисием засвидетельствовано в 8-й песни общего канона Киево-Печерским святым.
Когда Светлая седмица заканчивалась усопших провожали на кладбище. Поэтому поминальный день, который в средней полосе России называется Радоница, на Кубани назван Провода или Родительский.
Так повелось, что на Кубани Провода это первый понедельник после Светлой седмицы, а не вторник, как это принято в церковном круге богослужений. Однако, в дореволюционных источниках есть упоминание о том, что такая традиция встречается на юге России, а не только на Кубани.
В Родительский день на кладбище собирались все жители станицы или хутора. Священник служил общую панихиду, а после, обходил могилы, поминая имена захороненных.
Молитвенно помянув всех, пришедшие на кладбище устраивали общий обед. На кладбищенской земле расстилали рядна и скатерти, раскладывали принесенные с собой продукты. За такой «стол» садились все, не различая: богатый человек или нищий, атаман и простой казак, иногородний, ребенок или старик.
Раньше в станицах у каждой семьи был свой участок на кладбище. Всех членов одной семьи хоронили рядом. Когда традиция общих обедов стала угасать, станичники стали собираться на трапезу семьями около своих сродников. Есть станицы, в которых эта традиция еще сохраняется. Сейчас на кладбищах можно увидеть большие столы для поминальной трапезы.
На могильных крестах могли оставить полотенце или платок, на могилках - пасочку (пасхальный кулич) и крашеные яйца. Делалось это в поминание тех, кто здесь похоронен. Яйца и пасхальные куличи как правило забирали дети. А текстильные предметы брал любой желающий и поминал того или тех, кто под крестом похоронен.