Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Экопсихология: краткий обзор

Коренные народы на протяжении тысячелетий жили в глубокой экологической гармонии, воспринимая Землю не как ресурс, а как живое, одушевлённое существо — будь то Пачамама (Мать-Земля в андской традиции), Гайя (в греческой мифологии) или Умай (богиня Земли у тюркских народов). Их мировоззрение было холистическим — человек не владыка природы, а её часть, связанная с растениями, животными, духами и стихиями. В отличие от линейного времени западной цивилизации («прогресс любой ценой»), коренные народы жили в круговороте времён года (традиция Целительного, или шаманского колеса до сих пор жива во многих регионах). Для них была чужд антропоцентризм (представление, что человек - царь и хозяин природы) и потребительское отношение к Земле. Убить реку или вырубить священную рощу — всё равно что ранить мать. Западный мир забыл эту мудрость, в наши времена земля стала «собственностью», а деревья — «древесиной». Коренные народы никогда не отделяли экологию от духовности. Их мудрость сейчас критически

Коренные народы на протяжении тысячелетий жили в глубокой экологической гармонии, воспринимая Землю не как ресурс, а как живое, одушевлённое существо — будь то Пачамама (Мать-Земля в андской традиции), Гайя (в греческой мифологии) или Умай (богиня Земли у тюркских народов).

Их мировоззрение было холистическим — человек не владыка природы, а её часть, связанная с растениями, животными, духами и стихиями.

В отличие от линейного времени западной цивилизации («прогресс любой ценой»), коренные народы жили в круговороте времён года (традиция Целительного, или шаманского колеса до сих пор жива во многих регионах). Для них была чужд антропоцентризм (представление, что человек - царь и хозяин природы) и потребительское отношение к Земле. Убить реку или вырубить священную рощу — всё равно что ранить мать. Западный мир забыл эту мудрость, в наши времена земля стала «собственностью», а деревья — «древесиной».

Коренные народы никогда не отделяли экологию от духовности. Их мудрость сейчас критически важна. Это не просто «традиции прошлого» — это инструкция по выживанию для нашего будущего.

Что сегодня возвращается из древних знаний?

- Экопсихология — исцеление через связь с природой.
- Психоделическая терапия — растения-учителя (аяуаска, пейот) в лечении депрессии.
- Экодвижения: например, Rights of Nature - признание рек и лесов юридическими лицами.

-2

"Зелёная психология" в западной цивилизации

Идея глубинной связи человеческой психики с живой природой встречается у многих авторов.

Теодор Роззак - его работы соединяют психологию, экологию и философию, исследуя связь между психическим здоровьем человека и состоянием окружающей среды.

В 1992 году Роззак опубликовал книгу «Голос Земли» — первый крупный труд, где он сформулировал идеи экопсихологии. Он утверждал, что:

- Экологический кризис — это психологический кризис. Современный человек страдает от отчуждения от природы, что ведёт к депрессии, тревоге и разрушению окружающей среды.

- Бессознательное связано с природой. Роззак опирался на Юнга, говоря, что в глубинах психики есть архетипическая связь с Землёй.

Теодор Роззак показал, что разрушая природу, человек разрушает свою психику. Его идеи легли в основу современной экопсихологии, экотерапии и движений за устойчивое развитие.

-3

Другие издания: «Экопсихология: Восстановление Земли, исцеление разума» (1995)– сборник статей, где Роззак и другие авторы развивают эту дисциплину.

-4

С 2020 г выходит электронный журнал "Экопоэзис: Экогуманитарные теория и практика" - вестник экопсихологии, экофилософии и экотерапии.

Одна из статей 1 выпуска за 2022 г. посвящена "экологическому горю" - состоянию, которое переживают люди, чувствуя свою связь различными катаклизмами и нарушениями природного баланса, происходящими с Землёй.

-5

Экопсихология на практике

Это не просто «терапия на фоне деревьев», а глубокий метод настройки психики через связь с природой, где ботанические и природные метафоры становятся инструментами исцеления.

Что это даёт?

Помогает принять кризисы как естественные этапы.: "Ты не «сломан», ты в зиме своего цикла — как семя под снегом".

Расширяет возможности адаптации к разным жизненным событиям, используя природные архетипы. Например, грибы как символ устойчивости в работе с травмой: "Ты, как грибница, можешь восстанавливаться даже после пожара". Вода как учитель гибкости и проточности: "Где в твоей жизни «заторы», как вода их обходит?".

Эко-ритуалы вместо таблеток

- Садоводство как терапия (Horticultural therapy) — уход за растениями снижает симптомы ПТСР.

- Создание "алтарей" с природными артефактами - камешки, ракушки, перья, ветки, живые цветы в горшках, натуральные эфирные масла - помогают даже в условиях городской жизни чувствовать больше связи с естественной средой и больше стабильности в непредсказуемом современном мире, перегруженном информационными стимулами.

Экопсихология оживляет терапию — буквально. Она даёт язык природы для работы с травмами и кризисами и чувство принадлежности к чему-то большему.

"Зелёная психология" - не просто модный эко-тренд, а возвращение к тому, как наша психика развивалась тысячи лет— в диалоге с ветром, водой, лесами, живыми ландшафтами.

Автор: Любовь Колчанова
Психолог, Системный терапевт

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru