Здание караимской кенасы в Симферополе является городской достопримечательностью, притягивающее своей интересной эклектической архитектурой. Однако, мало кто из жителей и гостей Симферополя, любующихся белоснежными фасадами недавно отреставрированной кенасы, знает какая непростая судьба была у этого здания, и что сейчас находится внутри. Здание в Симферополе по адресу Караимская 6 мы привычно называемой караимской кенасой и, наверное, еще долго так будем называть, однако с 2023 г. это Культурно-религиозный центр крымских караимов-тюрков. С этого времени начался совершенно новый период в истории здания.
Кенаса – это специфический термин для обозначения караимского молитвенного дома, поэтому, когда мы говорим «караимская кенаса» это является тавтологией, поскольку кенаса может быть только караимской и никакой другой. Ну так уж принято говорить. Это слово из разговорного караимского языка, которое в 1911 г. получило официальное признание. До этого времени караимские кенасы в Российской империи назывались синагогами.
Строительство симферопольской кенасы началось 1891 и закончилось в 1896 г. Здание построено в эклектическом стиле, сочетающим черты готической, мавританской и византийской архитектур. Особенностью новой кенасы стало большое количество шестиконечных звезд в экстерьере и интерьере здания. Об этом нам известно из статьи, опубликованной в газете «Крым». В 1922 г. здание кенасы было национализировано и сдано в бесплатную аренду симферопольской караимской религиозной общине. 5 марта 1930 г. КрымЦИК постановил:
«Ввиду требования трудящихся караимов и отказа верующих от пользования кенасой, ликвидировать караимскую кенасу в г. Симферополе и использовать её под клуб».
В 1932 г. постановлением Правительственной комиссии Совнаркома Крыма АССР здание кенасы было отведено под Центральный радиовещательный узел. В 1934-1936 гг. в здании было проведено переустройство: внутри его разделили на три этажа, высокие стрельчатые окна на боковых фасадах заложены, разобрана внутренняя лестница и балкон для женщин. С 1936 здесь разместилась редакция радиовещания Крымрадиоцентра (с 1959 г. структурное подразделение Крымского комитета телевидения и радиовещания), с 1992 – Государственной радиовещательной компании «Крым». В последние годы, предшествующие передачи здания караимам и реставрации, в нем находилось Творческое объединение «Радио Крым» Государственной телерадиокомпании «Крым» или попросту Отдел радиовещания (телевещание велось в телецентре на Студенческой 14). Бо́льшая часть истории здания кенасы связано с крымским радиовещанием: 86 лет из 129 лет.
Согласно современному нарративу здание караимской кенасы передали караимам после присоединения Крыма к Российской Федерации в 2014 г. Но это не совсем так. Процесс передачи здания и переезда редакции радиовещания на ул. Студенческая 14 начался еще в то время, когда Крым входил в состав Украины. Этот вопрос всегда был на повестке дня у Всеукраинской ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар», однако, переезд радиовещательного оказался делом непростым. Решение о переезде отдела радиовещания в новое здание и передаче здания кенасы караимам было принято в Верховной Раде Автономной Республики Крым в 2009 г. Переезд начался в 2012 г., в первую очередь был освобожден весь третий этаж здания – большая студия звукозаписи, а 7 октября произошло историческое событие – первая за многие годы общественная молитва в этом самом помещении. На молитву по приглашению приехали караимы из разных городов, в том числе и автор этих строк. В конце 2013 г. редакция полностью освободила здание.
В 2014 г. распоряжением Совета министров Республики Крым здание кенасы было передано в безвозмездное пользование Местной религиозной организации «Симферопольская караимская религиозная община караимского вероисповедания «Чолпан» («Венера») (далее – община «Чолпан»). В 2016 г. в рамках реализации мероприятий Федеральной целевой программы «Социально-экономическое развитие Республики Крым и г. Севастополя до 2020 г.» началась реставрация кенасы, а точнее ремонтно-реставрационные работы. Заказчик – Государственный комитет по охране культурного наследия Республики Крым, генподрядчик - ООО "Корпорация АТТА Групп».
Сразу после передачи здания караимами Симферополя из разных организаций было принято решение приспособить одно из помещений на первом этаже здания под молитвенную комнату. Осенью 2014 г. это помещение было готово и до начала реставрации в нем проводились общественные молитвы. Надо сказать, что здание кенасы было в очень плохом состоянии, практически в аварийном. Декоративные элементы на фасаде обваливались и падали вниз, создавая угрозу здоровью и жизни людей. В целях безопасности по всему периметру здания на расстоянии примерно трех метров от земли была натянута металлическая сетка, предотвращающая падение обломков сверху.
С начала реставрации кенасы возникло непонимание между пользователем здания, общиной «Чолпан», и тремя религиозными организациями в Симферополе, Евпатории и Феодосии во главе с Централизованной религиозной организацией Духовной управление караимов Республики Крым (организация «Чолпан» не входила в состав Духовного управления). Это непонимание переросло в открытый конфликт. Духовное управление караимов Республики Крым было не согласно с разработанной общиной «Чолпан» в 2014 г. концепцией под названием «Концепция развития религиозно-культурного центра крымских караимов «Куванч», согласно которой в здании кенасы планировалось разместить следующие объекты: музей (выставочный зал и фондохранилище), библиотеку (читальный зал и книгохранилище), архив (фондохранилище), помещение для школы (класс), туалет (sic!), умывальную комнату, хозяйственное помещение. Кроме того, Местная религиозная организация «Караимская религиозная община города Симферополя» настаивала на сохранении во время реставрации местами оставшейся религиозной символики и восстановлении утраченной шестиконечной звезды на аттике здания.
В общем и целом, указанные выше организации выступали за возвращение зданию ее первоначального облика, насколько это было возможным, учитывая тот факт, что изображений интерьера кенасы не сохранилось. Камнем преткновения стало уже второе по счету переустройство здания, так называемая реставрация с приспособлением. В ходе подготовительных работ, генподрядчик - ООО "Корпорация АТТА Групп» сделал заключение, что все перекрытия сделанные во время перестройки кенасы в 1934-1936 гг. сделаны с нарушением норм и должны быть снесены. Однако, община «Чолпан», которая не рассматривала здание кенасы только как молитвенный дом, обратилась с просьбой сделать новое перекрытие, разделяющее здание на два этажа.
Из письма Местной религиозной организации «Караимская религиозная община города Симферополя» в Государственный комитет по охране культурного наследия Республики Крым:
«Мы считаем, что реконструкция должна проходить строго в соответствии с архитектурными и религиозными канонами крымских караимов, согласно которым здание кенасы должно быть с одним помещением для молитвы мужчин и одним помещением для молитвы женщин и детей. По нашему мнению, во время реконструкции необходимо учитывать архитектурные и религиозные традиции крымских караимов и сохранить этот уникальный архитектурный и исторический памятник Республики Крым в том виде, в котором он и был построен. Примером для нас служит реконструкция Большой (Соборной) и Малой кенас в Евпатории, во время которой были убраны перекрытия, разделявшие помещение на два этажа, и здания молитвенных домов вернулись к своему изначальному облику».
Несмотря на многочисленные письма и встречи с представителями органов власти диалога между тремя сторонами (органы власти, община «Чолпан» и Духовное управление караимов Республики Крым) не получилось. Приоритетным считалось мнение пользователя здания – общины «Чолпан». Таким образом, во время реставрации здание вновь, как и в советское время было разделено, только теперь не на три, а на два этажа. Что касается шестиконечной звезды на аттике здания, то вопрос о ее восстановлении поднимался неоднократно. 29 марта 2017 года в Государственном комитете по охране культурного наследия Республики Крым прошло заседание научно-методического совета, на котором в том числе обсуждался макет реставрации симферопольской кенасы и, в частности, шестиконечная звезда. Интересно, что по единогласному мнению историков и экспертов шестиконечная звезда должна подлежать восстановлению, так же считал и председатель Комитета С.А. Ефимов. Однако по настоянию председателя общины «Чолпан» Д. Ю. Полканова шестиконечная звезда не была восстановлена.
Ремонтно-реставрационные работы в здании кенасы проходили в три этапа (1- противоаварийные работы, 2- фасады и кровля, 3 - интерьер) и длились в общей сложности с 2016 по 2023 г. со сменой подрядчиков и с перерывом в 2019-2020 гг. 20 мая 2023 г. состоялось открытие, но не кенасы, а религиозно-культурного центра. В СМИ тогда можно было прочитать о торжественном открытии Религиозно-культурного центра крымских караимов-тюрков. Спустя время Религиозно-культурный центр стал Культурно-религиозным центром, что в полной мере отражает концепцию использования здания.
По окончании реставрации на первом этаже здания был размещен Музей истории, культуры и религии крымских караимов-тюрков имени Тамары Ормели, основу которого составила коллекция Тамары Исааковны Ормели, дочери газзана (священнослужителя) симферопольской кенасы Исаака Юфудовича Ормели. Интересно, что о передаче коллекции Т.И. Ормели в музей было объявлено еще в 2017 г. и даже вышла брошюра, посвященная этому музею, хотя реставрация здания только началась, и, конечно же, никакого музея еще не существовало в природе
На втором этаже здания – помещение, отведенное для общественной молитвы. При оформлении южной стены (если бы мы говорили о настоящей кенасе, то сказали бы при оформлении гехала - первого и главного отделение кенасы, примыкающего к южной стене, в центре которого находится арон ѓа-кодеш («святой ковчег», «Святая Святых») со свитком Торы) за образец была взята Большая кенаса в Евпатории, так как изображений интерьера собственно симферопольской кенасы не сохранилось. Однако, в отличие от евпаторийского гехала в симферопольском отсутствуют неотъемлемые традиционные элементы, такие как скрижали с десятью заповедями, молитва «Шма Йисраэль..» - «Слушай Израиль…». Вернее, скрижали есть, но они совершенно пустые. Ну и самое главное – отсутствует свиток Торы, без которого невозможно себе представить караимскую кенасу. Что это, профанация? Фарс? Бутафория? Несомненно, это сделано из соображений идеологического характера, чтобы скрыть болезненную для большинства современных караимов связь с еврейством и иудаизмом. Именно поэтому со здания кенасы пропали все шестиконечные звезды (с аттика, оконных решеток и дверей). Тем не менее связь караимов с евреями отрицать очень сложно. Взять хотя бы тот факт, что абсолютно все законоучители, создавшие караимскую религиозную доктрину, включая основателя караимизма Анана бен Давида, были евреями. Когда при строительстве симферопольской кенасы на самом видном месте фасада была размещена звезда Давида, к тому времени уже ставшая самым узнаваемым символом иудаизма, это было сделано, чтобы не скрыть эту связь, а, наоборот, ее подчеркнуть. Но сейчас все ровно наоборот. Появление звезды и ее исчезновение наглядно демонстрирует смену тенденций в караимском обществе. Показательный в этом отношении случай произошел в 2019 г., когда симферопольские караимы посетили Бахчисарайский парк миниатюр и обнаружили шестиконечную звезду на макете кенасы Симферополя. После этого они обратились к руководству парка с предложением звезду по возможности убрать, а на групповом снимке звезда на макете была заретуширована. Если появились претензии к макету, то приходится ли после этого удивляться исчезновению звезды со здания кенасы?
Если вы думаете, что в помещении на втором этаже проводятся общественные молитвенные собрания, то вы ошибаетесь. Слова молитвы здесь практически не звучат, ни в праздничные дни, ни в дни шаббата. В общине «Чолпан» нет газзана, который мог быт проводить богослужения, нет и прихожан, а ее председатель не является караимом ни по религии, ни по происхождению. Даже такие большие праздники как, например, Песах, игнорируются, помещение пустует. Здесь царит «мерзость запустения», о которой писал пророк Даниил. Как здесь не вспомнить постановление КрымЦИКа: «Ввиду требования трудящихся караимов и отказа верующих от пользования кенасой, ликвидировать караимскую кенасу в г. Симферополе и использовать её под клуб». По сути кенаса в современном ее состоянии стала даже не музеем, поскольку внутри абсолютно все является новоделом, и уж точно не домом молитвы, а вновь, как и в начале 1930-х, клубом или "Культурно-религиозным центром крымских караимов-тюрков".