У всех на слуху роман Этель Лилиан Войнич «Овод». Некоторые даже читали, некоторые просто знакомы с сюжетом по одноименным фильмам, а есть такие, как я, не хотела брать в руки, так как в свое время (школьное советское детство) эта книга была очень популярна. Как оказалось потом, популярна она была именно в Советской России начала и середины ХХ века. Популярность её не стихала и к концу века, но такого количества изданий, почти 5 миллионов экземпляров, больше не претерпевала.
Погрузившись в чтение этой книги, в первой главе испытала художественный всплеск и интерес к дальнейшему прочтению. Однако уже со второй главы интерес начал угасать, хотя чтение бросать не хотелось. Была заинтересована в развитии сюжета, подаче гаммы чувств и переживаний её главных героев.
Героико-романтический роман Войнич затрагивает темы любви, религии, дружбы, верности своим личностным идеалам, борьбы за правду и справедливость, при этом у каждого героя повести понимание значения этих тем своё.
Меня поразила двойственность натуры каждого персонажа.
Артур Бертон, 19-летний молодой человек, в начале повести пытается совместить несовместимое: веру в бога и веру в революцию. В начале повести мы видим его наивным романтичным юношей, верящим безгранично богу и придерживающимся идеалов революции. Уже к финалу повести перед нами предстает униженный морально и физически жизнью и людьми человеком, ярко отрицающим бога и религию и при этом активным участником революционного движения, поставляющем оружие для уничтожения людей, не разделяющих революционные идеалы, нарушающим основные библейские заповеди.
Монсеньора Лоренцо Монтанелли мы впервые видим рядом с Артуром в качестве его наставника, духовника, серьезного и безгранично верящего в бога священника, но уже к концу первой главы пред нами раскрываются его греховные стороны, прелюбодея и предателя. До самого финала автор описывает его как ревностного католика, человека, который кладет на алтарь своей веры жертву в лице своего родного сына. А ведь он так поступает со своей кровью трижды, он трижды предает, в первый раз как Артура, второй раз как Овода и в третий раз как Феличе Ривареса.
Главный женский персонаж Джемма тоже натура весьма двойственная. Очень красивая внешне, привлекающая своей женственностью и горячностью служения своим идеалам и идеалам ее друзей, но при этом холодная, не способная разделить страсть любимого ею человека. Все попытки сначала Артура, потом Ривареса, она отвергает, отвергает, любя его.
В процессе чтения я нашла сходство с некоторыми другими художественными произведениями в части совпадения некоторых тем и отношения персонажей, а именно «Граф Монте-Кристо», «Поющие в терновнике»…
Я пытаюсь ответить себе на такие вопросы: что такое для героев романа религия, вера вообще, ведь автор романа и сама пытается ответить для себя и для своего читателя на эти вопросы.
Не кажется ли вам, что революция, в которую верит Артур и идее которой так страстно служит, и есть для него новая религия, ведь он уже разочаровался в христианстве через своего padre, не является ли он тем самым «новым» Христом для партии «Свободная Италия». Или все-таки его порывы лишь, своего рода, религиозный фанатизм и отдаваться идее спасения одного части населения Италии за счет убийств и вооруженных восстаний, жертвами которых станет другое население горячо любимой им страны. Обретет ли герой свободу, о которой он так мечтал или станет жертвой на алтаре этой «новой» религии.