Хотелось бы вспомнить ещё об одном народе, который сформировался на Крымском полуострове и оставил после себя многочисленные памятники. Речь в статье пойдёт о местных горцах Крыма – о таврах или о тавроскифах.
Греки называли горцев «таврами», что в переводе означает «телец» или «бык». Можно предположить, что это животное являлось тотемом для тавров или показателем того, что одним из основных занятий горцев являлось скотоводство.
Давайте всё же по порядку, в 8 в. до н. э. в горной и предгорной частях Крыма появляется народ, который по различным исследованиям считается выходцем из кизил-кобинской культуры.
В этих культурах (кизил-кобинская и таврская) археологи усматривают общие черты, к примеру, поселения, захоронения, представленные в виде каменных ящиков на южном побережье и на Главной гряде крымских гор и др.
Исходя из описания греческих исследователей, тавры – безжалостные варвары (хочу напомнить, так называли (варвары) народы, язык и культура которых не были понятны грекам), занимающиеся грабежом и пиратством.
В 6-5 вв. до н.э. крымские горцы (тавры) заняли территории Главной гряды крымских гор, предгорья Крыма от Севастополя до Феодосии, позже на побережье Керченского полуострова. Этому свидетельствуют каменные ящики (могильники) с различными артефактами, позволяющими познакомиться с деятельностью и другими ценностями горцев.
В 4 в. до н.э. горцы покидают южную часть полуострова и Главную гряду и оседают в предгорной местности.
Несмотря на то, что тавры отказывают скифам в войне с Дарием I (по мнению Геродота, нахождение которого на полуострове остается под вопросом). С 3-1 вв. до н.э. наблюдается слияние горцев со сколотами. В 1 в. н. э. скифы с таврами становятся единым народом.
Крымские горцы занимались скотоводством, земледелием, мореплаванием, ремёслами, и об этом можно судить по различным находкам в Предгорном Крыму и не только:
Например, лепная керамика кизил-кобинского типа (8-3 вв. до н.э.), обнаруженные в селениях вблизи каменных ящиков (могильники). Поселения данного типа были не укреплены, жилье представляло собой полуземлянки и наземные дома, рядом с которыми были устроены хозяйственные ямы.
Таврские ящики из массивных каменных плит находятся в горной местности Крыма (поселение на г. Кошка), где уже не встречается кизил-кобинская керамика. Можно предположить, что в 6 в. до н. э. кизил-кобинская посуда сменяется скифской лепной керамикой.
Также в поселениях горцев археологи находили предметы вооружения, бронзовые украшения (серьги, подвески, гривны, кольца, перстни, браслеты и др.) а также украшения из морских раковин, иглы из кости, топоры из камня, элементы серпов, прочие куски кремня или камня для изготовления орудий труда, фигурки людей и животных, киммерийскую или скифскую сбрую и пр.
Один таврский могильник (каменный ящик) служил для десятка и более умерших, которых клали на бок вместе с кизил-кобинской керамикой, скифским вооружением или посудой (встречаются античные предметы).
Со временем происходит трансформация погребального обряда горцев, это можно наблюдать на Керченском полуострове (6-5 вв. до н.э.), сменяются предметы, которые клали в ящики с погибшими (необходимые в загробной жизни. В дальнейшем я напишу цикл о том, как нарту Сослану удалось побывать в нижнем мире и чем там так он был поражён, поэтому подписывайтесь –> Скифия).
Если раньше тавры хоронили умерших на боку, то положение меняется на выкладывание погибшего на спину. Интересно парное захоронение, где мужчина погребен по скифскому обычаю (на спине), а женщина – по таврскому (на боку).
В ходе археологических раскопок в скифских городищах находили керамическую посуду, выполненную в кизил-кобинском стиле (2-1 вв. до н.э.).
Что касается духовной культуры крымских горцев, главной Богиней являлась Богиня Дева, которой возносили молитвы, славили и приносили в жертву вражеские головы и пр. Вспомним, что и у скифов главными Богинями являются Табити, Апи и Аргимпаса (огонь, земля, вода и пр.) Это говорит о высоком положении женщин в скифо-таврском обществе, где женщины – творящие новую жизнь, создающие благоприятные условия для жизни, сохраняющие огонь, мудрость и сподвигающие на подвиги и духовный, физический рост мужчин, разве не так?
Поэтому в могильниках, курганах и прочих раскопках, мы можем наблюдать столько украшений и других предметов женской роскоши. Почему же во многих исторических источниках можно встретить выражения "нецивилизованные" или "некультурные племена"?
Ведь не случайно по сей день с Крымом созвучны слова Таврида, Таврика, Таврический.