Я обещала рассказать вам грустную историю деревни Овк в Тавушском районе Армении.
Деревня Овк имеет интересную историю, которая началась приблизительно в 12 веке, когда здесь было армянское поселение. Об этом свидетельствуют остатки строения похожего на маленькую часовню (матур) и хачкары (крест-камни).
Чтобы увидеть руины этой постройки, которую местные называют «Сурб Хач» (Святым Крестом), надо подняться на ближайший холм за деревней, покрытый лесами. Местные хорошо знают дорогу и ходят туда зажигать свечи, а гости ходят туда на паломничество.
Хачкары (крест-камни) и матур-часовня относятся к 12-14 векам. Точная дата неизвестна. Они являются единственными известными свидетельствами о том, что здесь уже в 12 веке проживали армяне. Что было до этого непонятно, но скорее всего было армянское поселение. Не могли же просто так, на пустом месте появиться часовня и хачкары!
После насильственного переселения армян в Персию в 17 веке персидским шахом Аббасом I, армянское поселение опустело. И до 19 века здесь больше нет никаких следов проживания человека.
Матур-часовня был найден и раскопан совсем недавно. В деревне рассказывают, что кто-то из деревни видел сон, где ему показали точное место, где есть часовня и зарыты хачкары. Он организовал поиски, подвёз близко к этому месту технику, общими силами стали раскапывать часовню и нашли несколько хачкаров и остатки какого-то сооружения, похожего на часовню. Позже стены матура (часовни) немного подняли, достроив их, перенесли сюда уцелевшие хачкары и некоторые фрагменты, сломанных и плохо сохранившихся, хачкаров. Потом из города Иджевана привезли батюшку, который и освятил сие место. Одним словом, поскольку в деревне нет церкви, жители Овка восстановили старую часовню и начали ходить туда на церковные праздники и паломничество.
Жители деревни поставили рядом с хачкарами специальную железную ванночку (не знаю, как это называется) с песком, где можно зажигать свечи. Когда я поднялась к матуру, свечи не горели. Здесь сильные сквозняки, и свечи долго не горят. Я нашла в углублении стены спички и свечки, зажгла одну и почему-то снова зажгла остальные потухшие свечки. Но все они через минуту от порывов ветра снова потухли. Я думаю это и не важно. Можно просто помолиться и пойти дальше. Так я и поступила!
Если поднимитесь на матур и захотите зажечь свечку, отыщите небольшое углубление в стене. Там вы найдёте и свечки и спички. Жители деревни оставляют их здесь для тех паломников, которые не запаслись ими заранее. Приятная забота.
Затем история Овка оживляется в 19 веке, когда в покинутое армянами поселение Овк стали переселяться тюркские племена (азербайджанцы) в поисках новых пастбищ для скота. Сначала они пригоняли сюда скот только в сезон, строили временные жилища, а затем возвращались в свои районы, а с середины 19 века на месте заброшенного армянского поселения они стали воздвигать дома для постоянного проживания. И так постепенно образовалось небольшое тюркское поселение.
Почему я говорю именно с середины 19 века? Во-первых, потому что есть перепись 1873 года, которая считается первой переписью в деревне. Согласно этой переписи здесь в это время проживало 158 человек. Но даже, если предположить, что эти 158 человек появились в деревне не сразу, что они могли давно здесь жить, а переписи могло не быть, то приведу свой второй довод — в деревне есть азербайджанское кладбище, где первые захоронения датируются именно серединой 19 века. Значит, до этого в этом месте поселения не было.
Получается,, у нас есть свидетельства, что здесь жили армяне в 12-16 веках, затем 300 лет — вообще ничего, а потом тюркские (азербайджанские) захоронения середины 19 века. Возможно есть факты, объясняющие эти «пропавшие» 300 лет, но я ничего другого не нашла ни в деревне, ни в интернете.
В интернете я нашла, что в 1931 году в деревне жили 431 человек, из которых 19 армян и 412 азербайджанцев.
Азербайджанцы жили здесь до 1988 года. До этого года в Армении были деревни, в которых жили преимущественно азербайджанцы, а в Азербайджане были регионы, где жили армяне, включая Карабахскую автономную область.
Когда начались столкновения между армянами и азербайджанцами, особенно после печальных событий в Сумгаите (февраль 1988 года), началось переселение двух народов из одной страны в другую.
Азербайджанцы из деревень в Армении переселились в деревни ближайших районов Азербайджана (Казах), а армяне из деревень Азербайджана в ближайшие деревни в Армении, в том числе и Овк.
Акоп (хозяин гостевого дома «Овк»), рассказывает, что они с давних времён, ещё до переезда в деревню Ахкхлу (так называлась деревня Овк, когда здесь жили азербайджанцы), жили в селе Мирзик (Азербайджан), где все жители были армянами. Его мама, которой 95 лет, тоже много рассказывала о родной деревне. Воспоминания были грустными — нелегко было оставлять родные места. Она вспоминала, а в глазах стояли слёзы.
Я беседовала со многими жителями Овка. Здесь поселились жители из разных армянских деревень Азербайджана. Большинство — из армянского села Геташен (Азербайджан). Все с грустью вспоминали родные сёла и края. Многим пришлось оставить там красивые, двухэтажные, добротные дома, огромные сады и всё имущество. В Овке поначалу им пришлось ютиться в полуразрушенных домах, которые были построены без фундамента, с деревянными кровлями и не крепкими стенами. Приходилось всё начинать сначала — старые дома превращали в хлева для скота, рядом строили новые крепкие дома. Кроме скотоводства стали заниматься земледелием, пчеловодством, садоводством.
Кстати, в Овке очень вкусный мёд. Я не удержалась и купила килограмм, хотя дома полно мёда. Но хороший мёд — моя слабость.
Хозяин этой семьи в Овке — Гена. Не Геннадий, а именно Гена. У нас с советских времён остались ещё неполные русские мужские имена: Гена, Коля, Саша.
Так вот, Гена тоже переехал в Овк из армянского села Геташен в Азербайджане. Геташен называют армянской Брестской крепостью. Кто знает историю Второй мировой войны, знает, что это значит. Я много читала об этих событиях, но когда рассказывают очевидцы — мурашки по коже!
Жители Геташена не хотели покидать своё село и переселяться в Армению. Село несколько раз атаковал азербайджанский ОМОН, но их отбрасывали назад. Противостояние продолжалось больше года (!). И только при поддержке подразделений советской армии, внутренних войск МВД СССР, азербайджанскому ОМОНу удалось сломить сопротивление Геташена, и была проведена насильственная депортация армян. Около 10 000 армян были вывезены из сёл, в том числе из Геташена, вертолётами советской армии. Один из жителей рассказывал, что в Геташен вошли сначала советские войска, а за ними шёл ОМОН азербайджанцев (чтобы избежать столкновений армян и азербайджанцев). Столкновений избежали, но пришлось покидать свои дома и перебираться в Армению.
Почитать об этих событиях можно в интернете, о так называемой операции советской армии «Кольцо». Много материала есть и о герое Геташена Татуле, который возглавлял сопротивление и погиб, защищая своё село. После его гибели и произошла сдача села.
Из Геташена вывезли 3000 армян и отправили в разные сёла Армении, в том числе в Овк. Вещи брать не разрешали, только еду. А что вывезешь вертолётами, когда спасать нужно было жизни.
Гена заселился в Овке в старом доме, который сейчас используется, как хлев. Построил новый дом рядом, а когда ремонтировал хлев, нашёл в одном из стен хлева фрагмент армянского хачкара и перенёс в свой новый двор. Сейчас туда можно зайти и поставить свечку или просто посмотреть.
В 1990 году вся деревня была заселена беженцами-армянами из Азербайджана, а 3 апреля 1991 года деревню переименовали в Овк. Поэтому можно сказать, что деревня совсем молодая.
Сегодня она растянулась на километры вверх в направлении гор и лесов. От трассы до первых домов (Нижний Овк) подниматься 2 км. От нижних домов до верхних домов (Верхний Овк) ещё столько же, а к самым верхним домам — 3 км. Дорога всё-время идёт круто вверх.
Все основные административные единицы — школа, детский сад, «сельсовет», небольшой магазинчик, детская площадка — находятся в Верхней деревне.
В октябре 2022 года в деревне (Верхний Овк) рядом с детским садиком построили детскую площадку. Табличка на армянском и английском языках (русский, к сожалению, у нашего государства нынче не в моде) свидетельствует, что это подарок детям деревни от Вардана и Соны Даглиянов. Кто эти люди в деревне мне никто толком не объяснил.
Конечно, я покопалась в интернете и нашла всё об этой организации. Если вкратце, то организация «Фокус на детях именно сейчас» была основана в 2006 году после случайной встречи семьи туристов Амирян и одной пары из Американского корпуса мира, работающей в Армении волонтерами.
После разговора о состоянии школ в деревнях Армении, Амирянам предложили посетить несколько школ в дальних деревнях Армении. То, что они увидели шокировало их так сильно, что вернувшись домой в США, они собрали своих друзей-армян, объединили ресурсы и отправили первые деньги на восстановление одной школы в Гаваре (городок Армении).
Школа была успешно восстановлена, армяне в диаспоре вдохновились и была создана организация «Фокус на детях именно сейчас» с лозунгом «Разорвать порочный круг бедности …». Вот в рамках именно этой организации и была построена детская площадка в деревне Овк на пожертвования семьи из армянской диаспоры в США Даглиянов.
Знаете, что больше всего меня поразило в деревне? Чистота!! Я с самого начала заметила, что в деревне установлены огромные мусорные баки. Насчитала их 5! Не удивлюсь, если их больше. Установили его после того, как деревню «забрали» из подчинения города Иджевана и «отдали» городу Дилижан.
Здесь все восхищаются мэром Дилижана. Говорят он простой и отзывчивый человек. Любой может позвонить ему или написать. Он лично отвечает и чем может помогает. Удивительно!
И вот мусорные баки были поставлены недавно. Из города приезжает машина и забирает их. Детей с детского сада приучают не мусорить и быть аккуратными. Об этом мне рассказывала воспитательница детсада — Анна, у которой мы пекли хапаму, гату и хлеб. Это отдельная история.
В Овке солнечно и тепло днём даже зимой. Здесь теплее, чем в Ереване, хотя деревня выше, чем Ереван. В центре деревни мужчины собираются поиграть в нарды, обсудить последние события.
Когда я подошла к ним, поздоровалась и спросила во что они играют, мне любезно ответили — в длинные нарды. Я сказала, что это супер игра, а они удивились и спросили, а ты что умеешь играть? Конечно, умею! Как-то неодобрительно они на меня посмотрели. Наверное, не женское это дело. А в последний день мне один мужчина деревни очень тактично намекнул, что мол вот женщины сейчас странные, не то что раньше! Работают, одни путешествуют, вопросы задают мужчинам, волосы коротко стригут! Я чуть сквозь землю не провалилась из-за своих коротких волос! Надо же было перед самой поездкой укоротить их! Вообщем, не соответствую я критериям настоящей женщины для мужчин деревни Овк.
А ведь интересно, что женщины с короткими волосами всегда осуждались. В Индии их вообще считают женщинами лёгкого поведения. Да, там таких и не увидишь. У всех длинные волосы и самое главное – не распущенные.
Что ещё о деревне? Здесь по улицам спокойно гуляют коровы. Впрочем это свойственно многим маленьким деревушкам, что мне очень нравится. Они полноправные члены деревни. Это напомнило мне Индию. Там коровы тоже свободно разгуливают по улицам, считаются святыми и их никогда не обижают и, конечно, в отличие от нас, не забивают для еды.
Пожалуй, на сегодня всё! В этот день я прошла около 10 км! Но рассказала вам лишь о половине своего пути. А дальше была встреча с озёрами без названий. Это скорее бывшие советские водохранилища, в которых сейчас разводят рыбу, затем неожиданно натолкнулась на азербайджанское кладбище, хорошо сохранившееся, кстати! Затем покинутые железнодорожные пути, туннель и станцию. И, конечно, озеро, с непонятной историей, которое называется «Кари лич» и принадлежит одному бизнесмену из Иджевана.
Об этом всём я ещё расскажу.
Поскольку я считаю все свои серьёзные походы (10км+), то в этот день был мой 96-ой по счёту поход.
Продолжение следует.