По легенде, у славян было три брата: Лех, Чех и Рус. Но они разошлись. Что характерно, ни Лех, ни Чех не оставили после себя продолжение родов по мужской линии, а только лишь Рус. Но мы рассмотрим ситуацию, связанную с амазонками северной части Центральной Европы.
Официально продолжилась династия чешских правителей в результате брака дочери Чеха Либуши с Пржемыслом. Но перед тем как появился этот Пржемысл, исходя из легенды, чехи боролись с сестрами и одновременно с дочерьми Чеха, которые были женщинами-воительницами. Они были самыми настоящими амазонками. По преданиям чехов, они побеждали мужчин.
Но не только легенды подтверждают существование этих дам древности.
Так, о них известно от лангобардского историка Павла Диакона, который сообщал, что где-то в центре Европы даже во время его жизни имелся город амазонок. Сражения с амазонками, вероятно, происходили, где то между северной Италией и южным берегом Балтики. Но не только известия Диакона подтверждает этот факт.
Король Оттон Первый также сообщал в свое время послу халифа Ибрагиму ибн Якубу о "Городе женщин" в 10 столетии, который передал слова правителя Германии так: «На запад от русов город женщин. Они ездят верхом и сами ходят на войну, отличаясь смелостью и храбростью...сообщение об этом городе – правда. Рассказал мне об этом Хута, правитель римлян».
А вот другие арабские путешественники, в свою очередь, опираясь на сообщение германского короля, тоже рассказывали об амазонках. Так, о городе женщин на берегах Балтики писали такие арабские деятели, как ат-Тортуши и аль-Идриси. Небезынтересно и то, что рядом с городом женщин они локализовали город мужчин.
Характерно, что сириец Псевдо-Захария Ритор в 6 веке, то есть независимо от Оттона Первого, локализовал амазонок рядом с песьеголовым народом и каким-то народом Рос.
В средневековых источниках русы, амазонки и песьеголовые часто встречаются вместе. Так, они упомянуты в ирландской "Саге о Вельсунгах" 13 века.
Но еще раньше, в конце 11 века, Адам Бременский в своем труде «Деяния епископов Гамбургской церкви» в Северной части Центральной Европы отмечал со слов других следующее:
"Говорят, что вблизи от этих берегов Балтийского моря находятся амазонки… говорят также, что они становятся беременными от проезжих купцов и от тех, которые находятся у них в плену…".
Имеется еще один источник, рассказывающий об амазонках в центре Европы. Козьма Пражский сообщал, что на месте пражского Вышеграда во времена правительницы Либуше был укрепленный град дев-воительниц под названием Девин. То есть град Дев. А рядом находился город юношей, что стыкуется с сообщениями вышеуказанных арабских источников.
В русском былинном эпосе также известны женщины-воительницы, названные поляницами. Как известно, русская княгиня Ольга была не только жесткой, но и мудрой правительницей.
Так вот, такие аналогии правительниц известны как в лице чешской княгини Либуши, так и в лице польской княгине Ванды.
Но не все так просто. После смерти чешкой правительницы Либуши у ее супруга Пржемысла возник конфликт с подругой княгини по имени Власта. Она была лучшей подругой умершей Либуши и даже отговаривала ее свое время от брака с Пржемыслом.
Власта зародила ненависть в своем сердце к Пржемыслу, который ее тоже не переваривал. После смерти своей подруги Власта подняла восстание. Но не сразу.
В 735-м году умерла Либуша. Чешский князь начал кадровую чистку в высших слоях, откуда снимал женщин с их постов. Очередь дошла и до Власты, которая вынуждена была покинуть столицу Вышеград.
С ней ушли многие амазонки. После чего на горе Видлова они основали Девинград. Девы, организовав бойкот новому властителю, призывали к этому и всех остальных женщин. Особо принимались в воинство Власты те дамы, которые перед приходом в Девинград отправили на тот свет своих супругов.
Здесь шло обучение дам воинскому искусству, как в конном строю, так и в пешем. Обучив контингент, женщины начали совершать нападения на соседние земли, занятые мужчинами. Это были тренировки, так сказать, уже в бою. Надо было показать слаженность как участников одного подразделения, так и нескольких подразделений в совместной операции.
Брали в плен мужчин. По преданию, амазонки выкалывали мужчинам правый глаз и отрубали большие пальцы. Это делалось с целью того, чтобы мужи не могли ни целиться, ни пользоваться оружием вообще.
Чешские мужчины недооценивали воинственных дам, возглавляемых Властой. Они не сразу осознали всю серьезность положения и угрозу, таившуюся от амазонок. Местные феодалы собрали сельское ополчение и пытались атаковать Девинград. Но безуспешно. Появились новые пленники-мужчины. Тогда мужчины решили за дело взяться "серьезно". Карательный поход был возглавлен Цтирадом, которого назначил Пржемыслав.
Перед подходом к Девинграду каратели нашли в лесу девушку, привязанную к дереву. Рядом находился сигнальный рог и кувшин с медовухой, но воспользоваться ими связанная не могла, так как веревки крепко притягивали ее к дереву.
В разговоре мужчины узнали у девушки по имени Шарка, что она была привязана к дереву по приказу Власты. Чехи решили отдохнуть и даже выпить немного медовухи.
Шарка с радостью разрешила мужчинам-спасителям отведать божественно напитка. После этого мужчины начали клониться ко сну. А девушка, освобожденная до этого мужчинами, весело протрубила в рог! Итог очевиден. Прибывшие из засады амазонки вырезали пьяных чехов.
Правитель чехов был в ужасе. Он решил больше не либеральничать с амазонками. Он больше не стал видеть в амазонках женщин и быстрым маршем, как то неожиданно быстро оказался у стен Девинграда. Амазонки этого не ожидали.
Город был в осаде целый месяц. Шла пятая неделя. Мужчины не могли взять крепость штурмом. Наконец, от Пржемысла к амазонкам приехал гонец с предложением сдаться. Амазонкам обещали жизнь, но они должны были уйти по монастырям и стать послушницами до скончания своих дней.
Власта и дамы были непреклонны. Они публично на крепостной стене обезглавили двадцать пленных мужчин-чехов.
Припасы и запасы воды закончились. И тогда Власта повела своих дев в последний бой. Она с конной дружиной решила атаковать рыцарей Пржемысла, но вместо них встретилась с селянами, вооруженными длинными пиками. Пики довершили свое дело. Власта и амазонки погибли на них.
Конным рыцарям Пржемысл решил доверить более почетное "мужское" занятие: порубить израненных, обессиленных и оголодавших амазонок-пехотинцев. Ту девушку, которая коварно поступила с чехами, в лесу обнаружили среди пеших амазонок. Ее хотели схватить, но не тут то было. Шарка поднялась на высокую скалу и совершила свой первый и последний в жизни полет в пропасть. Скала сейчас называется Дивчи Скок, что по-русски означает прыжок девушки.
Но при этом известно участие славянских амазонок в Бравалльской битве. Историк К.А. Анисимов в своем труде "В поисках Олеговой Руси" отметил связь чешских амазонок со славянскими участницами вышеуказанного сражения Висны, Хеты и Вебьерг. Эту связь исследователь установил в чешских легендах. У чешской княгини амазонок Власты в свите была дева по имени Хета.
По мнению Анисимова, имеется и примерное хронологическое совпадение разгрома чехами амазонок и будущей Бравалльской битвой. Так что вполне возможно, что часть чешских амазонок могла, уйдя из Чехии, отправиться на север, где участвовала в битве при Бравалле.
Дорогие читатели! А как считаете вы?
Очерки по теме: