Испейте же из моего источника мудрости. Увлекательная теология и прочие нравоучительные картинки из прошлого, от которых становится не по себе.
На картинке комбинированное применение дидактических приёмов Паганелем. На его уроках не хулиганят!
Я уже неоднократно писал, что человечество (в прошлом и по сей день) не знало личности в истории популярней Александра Македонского. Его почитали в античность, ставили в пример в Средние века в Европе и арабском Востоке, про него сегодня знает каждый школьник любой страны мира.
«Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать?» — крылатое выражение из комедии русского писателя Николая Гоголя «Ревизор».
Стулья мы ломать не будем, а разберёмся, почему он настолько крут.
***
Александр Македонский – подлинная историческая личность, которой было уготовано стать образцовым примером «магического героя». Рождённый от союза смертного существа и бессмертной сущности, он был подлинным носителем солнечного могущества, как в физическом, так и в метафизическом смысле. Уже при жизни, явив свои необычайные таланты, он, завоевав практически всю тогдашнюю ойкумену, стал фактически царём мира.
О его божественном происхождении Александра Македонского почитаем у Плутарха.
"Однажды увидели также змея, который лежал, вытянувшись вдоль тела спящей Олимпиады; говорят что это больше, чем что-либо другое охладило любовь и влечение Филиппа к жене и он стал реже проводить с ней ночи.."
"Говорят также, что Филипп потерял тот глаз, которым он подглядывая в щель двери, увидел бога, спавшего в образе змея с его женой"
На средневековых западных и славянских миниатюрах часто изображается этот сюжет – Олимпиада в объятиях дракона.
Момент зачатия Александра Македонского. Иллюстрация неизвестного фламандского художника из книги Квинта Курция Руфа "История Александра Македонского". Брюгге, 1468–1475.
***
Неудивительно, что Македонского, как символ божественно власти, знали и на Руси, этому мы обязаны византийцам.
Перед вами миниатюры из "Жизнеописания Александра Македонского", XVII в.
Аристотель — древнегреческий философ и ученик Платона и воспитывает юного Александра Филипповича.
Ряд сюжетов, которые я не могу истолковать...
***
Особенно в древнерусской культуре был популярен сюжет вознесения Александра Македонского на небо - один из самых известных и парадоксальных средневековых сюжетов.
А дело было так:
«Я (Александр) приказал взять из числа птиц, (обитавших) в этом месте, двух. Это были огромные птицы, белые и ручные, ибо, увидев нас, они не убежали. Некоторые из воинов поднялись к ним на плечи, и они подняли их и взлетели. Они питались дикими зверями, а многие из птиц приходили к нам ради павших лошадей. Выбрав двух из этих птиц, я приказал не кормить их три дня.
А на третий день я приказал изготовить из дерева род ярма и привязать его к их шеям. Затем я поручил принести бычью кожу и положить ее посреди ярма. Так, соорудив нечто вроде корзины, я вошел в ее середину, крепко держа копье в семь локтей длиной, на конце которого была лошадиная печень.
Тотчас же птицы взлетели, чтобы съесть печень, и я поднялся вместе с ними в воздух, так что, казалось, я был близко от неба. Я сильно дрожал, ощущая холод воздуха и ветер, производимый крыльями птиц. Потом внезапно я увидел перед собой человекообразную птицу, которая сказала мне: „О Александр! Зачем, не познав земного, ты стремишься познать небесное? Возвращайся скорее на землю, пока ты не стал пищей птиц…“ И я повернул по высшей воле и спустился на землю, далеко от стана, в семи днях пути. Я был наполовину мертв».
Со временем сцена вознесения Александра Великого стала изображаться в сакральном контексте, замещая Вознесение Иисуса. В Средневековье птицы, зачастую – орлы (еще один символ Христа) постепенно стали заменяться грифонами: мифические создания были как символом государственной власти, так и метафорой двойственной природы Иисуса Христа – человеческой и божественной, так как сами состояли из двух половинок (орла и льва).
По другой версии у средневековых христиан это символизировало получение праведным правителем возможности попасть в Царствие Небесное.
Этот сюжет был настолько популярным, что им в украшали храмы, например, как эта резьба южного фасада Дмитриевского собора во Владимире.
А вот миниатюра из французской рукописи (1444-1445) "История Александра".
***
Про Македонского и рыбов
Мифический герой на то и герой, что совершает невозможное.
После полёта на небо Александр замыслил опуститься на дно океана.
Миниатюра XV века из регенсбургского списка Weltchronik Янса Эникеля.
Ему изготовили "батисферу", которая чаще всего изображается в виде стеклянной бочки/шара.
С собой Александр взял петуха, кошку и собаку.
В глубине вод не видно неба, однако петух своим кукареканьем помогал определить время.
Страшные рыбы так и норовили напасть на царя, но кот их отпугивал.
Я так и не нашёл объяснение, для чего была собака. Видел версию, что если помощники не смогут поднять капсулу при помощи тросов, то царю следует убить собаку, тогда вода вытолкнет останки нечистого животного на поверхность, а вместе с ними всплывет и Македонский.
Кстати, практически во всех версиях версии описывается инцидент с женой Македонского (у каждого царя должна быть жена, а что вы думали).
Жена крутила шашни с любовником и, задумав избавиться от супруга, перерезала трос, соединяющий капсулу, но вовремя спохватились.
Ещё увлекательной теологии:
👉 Понравилось? Оценивайте и подписывайтесь на Дзен автора и его телеграм-каналы, где полезно для души и тела.