Православная Церковь именует Пресвятую Богородицу честнейшей херувимов и славнейшей серафимов. Ей воздают славу не только люди, но и ангелы. Так, например, в Евангелии от Луки мы читаем описание Благовещения, во время которого архангел Гавриил прославил Матерь Божию: Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами (Лк. 1:28). Похожими словами к Богородице обратилась и Елисавета, мать Иоанна Крестителя: Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего (Лк. 1:41-42). Если бесплотные силы и святые люди чтили Божью Матерь, тем паче важно прославлять ее и нам.
Особое почитание Пресвятой Девы Православной Церковью выражается в различных формах. Известны Ее разнообразные иконографические образы, многие из которых являются чудотворными. В честь особых дней из жизни Богородицы установлены важнейшие церковные праздники: Рождество, Введение во храм, Благовещение, Успение. Божьей Матери посвящены также многочисленные гимнографические тексты, одним из которых является широко известная верующим Русской Православной Церкви молитва «Царице моя Преблагая». Часто именно ее используют в завершении богородичных акафистов и молебнов. В настоящей заметке попробуем разобраться в смыслах этого молитвословия.
Текст молитвы на церковнославянском языке таков:
Цари́це моя́ Преблага́я, Наде́ждо моя́, Богоро́дице, Прия́телище си́рых и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ скорбь; помози́ ми, я́ко не́мощну, окорми́ мя, я́ко стра́нна! Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту, я́ко во́лиши: яко не и́мам ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти! Я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва построена так, что для каждого, читающего и слушающего ее, она становится личным обращением к Пресвятой Богородице. Это выражается употреблением в нем личных и притяжательных местоимений первого лица:
Моя — притяжательное местоимение первого лица в звательной форме;
Мою — притяжательное местоимение первого лица в винительном падеже;
Ми — личное местоимение первого лица в дательном падеже (полная форма — мне);
Мя — личное местоимение первого лица в винительном падеже в краткой форме (полная форма — мене).
Кроме шести падежей, знакомых нам из грамматики русского языка, в церковнославянском выделяется седьмая форма, которая называется звательной. С ее помощью выражается обращение. В настоящем тексте в звательной форме употребляются такие существительные: Царице, Преблагая, Надеждо, Богородице, Приятелище, Предстательнице, Радосте. Покровительнице, Богомати, — этими словами в молитве именуется Богородица, каждое их них выражает наше отношение к Пресвятой Деве.
Интересна фраза: Приятелище сирых и странных Предстательнице. Церковнославянское приятелище значит «вместилище, приют». Употребляются здесь и субстантивированные, т.е. выполняющие роль существительных, прилагательные сирых и странных. Странный в церковнославянском языке значит «странник, чужеземец, бездомный».
Таким образом, Богородица именуется здесь приютом для сирот и бездомных. Под этими словами нужно понимать не только земные сиротство и бездомность, но и духовные: часто мы остаемся одиноки и беззащитны в борьбе со страстями и врагом рода человеческого дьяволом, но Богородица всегда принимает нас под свою опеку. Те же смыслы нужно вкладывать и в следующие слова: скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице.
Если в первом предложении молитвы представлено обращение к Богородице, то следующие предложения — просительные.
Зриши мою беду, зриши мою скорбь — «видишь мою беду, видишь мою скорбь». Глагол зриши от зрети выражен настоящим временем, указывая на то, что Она всегда наблюдает за нами. Богородица знает, что каждый из нас подвержен греху и переживает свои беды и немощи. Благодаря предстательству Матери Божией мы можем бороться с грехами и их последствиями.
Помози ми яко немощну, окорми мя яко странна — «помоги мне как немощному, направь меня как странствующего». Глаголы помози и окорми стоят в повелительном наклонении. Немощну и странна — прилагательные в краткой форме. Как уже говорилось выше, речь здесь идет о наших духовных слабостях, в которых Богородица является нам скорой помощницей.
Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши — «обиду мою знаешь, разреши ее так, как изволишь».
У церковнославянского существительного обида такие значения: «несправедливость; ссора, вражда; презрение». Глагол разрешити значит «развязать, освободить, разрушить».
Богородице известны все обиды, которые наносят нам враги духовные, и физические. Порой мы, по своему неразумию, пытаемся своими человеческими силами побороть их, но самый верный способ борьбы с врагом — молитва.
Важно отметить также, что Пресвятая Богородица именуется нашей Предстательницей. Матерь Божия предстоит перед престолом Господним. Только Христос — Сын Божий и Сын Девы — является нашим Спасителем, Его помощи и просит за нас Богоматерь.
Верующие обращаются к Богородице с молитвами в различных ситуациях своей жизни, и Она всегда посылает им духовной силы и утешение. Матерь Божия является образцом веры и послушания Богу, поэтому молитвы, обращенные к Ней должны быть направлены, прежде всего, на духовную жизнь, ведь Пресвятая Богородица — скорая Помощница идущих по тесному пути в Царствие Небесное.
Текст подготовил Денис Миронюк.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на соцсети проекта «Всегда живой церковнославянский»