Как мне написали вчера в комментарии о лаптях: "Вот ни разу не слышала, не видела, чтобы у нас на северо-западе и тем более на севере их носили". Самое забавное, на днях у меня случился разговор на тему лаптей и я с удивлением узнала такое мнение: некоторыми людьми считается, что лапти это финское изобретение, мол, русские их у финнов переняли.
Тут мы видим два противоположных предположения, противоречащих друг другу:
1. Лапти русские переняли у финнов (угро-финнов?)
2. Лаптей на севере не носили вообще
Но если лапти это северная (финно-угорская) обувь, то как же их не носили на севере и в широком смысле: на северо-западе?
Откуда вообще взялась эта тема про финские лапти, ума не приложу. Всерьез обсуждать это даже не буду, потому что не встречаю достоверной аргументации этого утверждения.
Но носили ли лапти в северных регионах России? Тут вопрос уже сложный. Сразу скажу, что носили.
А где их не носили в принципе? Такие места точно были.
В первую очередь надо пояснить, что многое зависело, конечно, от региона. Где вообще имелась возможность плести лапти.
Из чего делали лапти? Из лыка, из бересты, из пеньки (которую могли изготавливать, например, из конопли). Коноплю выращивали на севере вполне активно, кстати, даже в Олонецкой губернии (современной Карелии). Деревья же на севере растут вплоть до Мурмана, не говоря о Архангельской области. Также аналог лаптей плели из конского волоса.
"Лапти, сплетенные из конского волоса, назывались волосяники, их носили в Тихвине, Вологде, Ярославле, но делали их исключительно в Ярославле. Правда, в XIX в. волосяники стали носить и в других местах."
Источник: «КАКОВ ЖЕНИШОК, ТАКОВ ЕГО И САПОЖОК» (глава из книги Г.В.Судакова "Были о словах и вещах")
В целом получается, что лапти в первую очередь распространены там, где легкодоступны деревья (лыко и береста), либо растения, из которых можно изготовить пеньку. В центральной России леса широко распространены, как, соответственно, и лапти.
На крайнем севере, в тундре, деревья не доступны, соответственно, лапти там вряд ли бы носили, даже если бы захотели. Но в этом и смысла там нет.
Потому что лапти изначально это обувь сельскохозяйственная, обувь пахаря. Здесь я подчеркну, что это мое личное наблюдение, с ним можно спорить)
В лаптях летом удобно работать в поле, удобно косить траву, да быть может ходить по лесным сухим тропинкам за черникой, брусникой и прочими ягодами, растущими на сухих участках (на болото за клюквой в лаптях уже идти не так сподручно).
Плюс, лапти — бесплатная обувь, которую легко изготовить из природных материалов. Да, они быстро изнашиваются, но на лето: вполне себе неплохая обувка.
Поэтому лапти были широко распространены в тех регионах, где крестьяне преимущественно занимались сельским хозяйством (и где был лес). А там, где люди заняты иным трудом, потребность в лаптях уже снижается. А возможность шить кожаную обувь: растет.
Конечно, лапти не обязаны были носить круглый год, и даже летом не обязаны были носить только их. Тут уже регулярность их ношения зависела от достатка крестьянина.
Лапти при этом встречались и на севере. В Олонецкой, да и Архангельской губернии были места, где люди занимались сельском хозяйством: выращивали хлеб. И во многих из них можно было без проблем добывать лыко для лаптей.
Вот что, например, писал Луис Спарре о карельском традиционном, точнее даже архаичном костюме:
Костюм этот летний, целиком белый, состоит из штанов и рубахи, а также головного убора – кукеля (ukkeli или hattu), все сделано изо льна. На ногах лапти лётёт (lötöt), этакая низкая, напоминающая сандалии берестяная обувь, которая крепится к лодыжкам с помощью шнурка. Рубаху носят поверх штанов, а на талии два кожаных пояса, один из них предназначен для ножа с ножнами, а другой – для огнива.
Также «Словарь областного Олонецкого наречия». Г.И. КуликовскогоСанкт-Петербург, 1898 г. содержит понятие о такой обуви как лапти.
Ступни – босовики, лапти без задков.
А вот там, где занимались либо скотоводством, либо промышляли дикого зверя, там уже обувь нужна была крепкая. Да и изготовить ее было уже не так сложно, ведь кожи вполне хватало от промыслов и собственного стада.
На крайнем севере сельским хозяйством занимались по остаточному принципу и потому лапти почти не носили. Точнее, чем севернее, тем их меньше. Чем ближе к Питеру и Москве, тем больше.
Вообще я думаю, зависимость была такой.
- В общем смысле от региона (где имеются дешевые или бесплатные материалы, из которых можно сделать лапти). В России деревья и пенька доступны весьма широко.
- В более узком от деятельности человека (лапти – обувь пахаря). Если один член семьи пашет, а другой занимается охотой и торговлей, то один может носить лапти, а другой сапоги.
- В еще более узком от финансового достатка. Если денег нет, лапти будешь носить уже всюду, выбор ведь отсутствует.
А ещё, кстати, есть интересный момент. Лапти считаются обувью бедняков. Но как быть с теми, кто ходит в поле даже не в лаптях, а босиком. И это крайний север, который вроде как более зажиточный, в том числе из-за отсутствия крепостничества. Неужели босиком считается лучше ходить, чем в лаптях?)
Тем не менее, конечно, на крайнем севере даже в поле скорее встретишь кожаную обувь, чем лапти.
Из кожи, кстати, могли шить и аналог лаптей. Такая обувь называется поршни. Надеваются поршни, также как и лапти, на онучи.
В основном северяне ходили в обуви из кожи. По нескольким причинам:
- не везде на севере легкодоступно лыко (береста)
- далеко не все северяне занимались сельским хозяйством, а для работы им требовалась крепкая обувь
- многие имели доступ к коже, благодаря промыслу диких животных (или животноводству)
- на севере крестьяне могли быть более зажиточными, в том числе (хотя и не главным образом) из-за отсутствия крепостного права.
То же самое может относиться к иным регионам Российской империи, которые отвечают этим же характеристикам.