Ну как же так можно?! Как можно издеваться над любимым человеком? Унижать, оскорблять. Неужели ему это нравится? Многие задавались этим вопросом, сталкиваясь с насилием от своих близких. В некоторых случаях бывает трудно объяснить поведение абьюзера чем-то еще, кроме удовольствия от унижения другого. И вы, думая так, почти правы. Удовольствие от унижения другого человека – реально существующее явление. сложное и многослойное. И это вовсе не радость или счастье, а временное облегчение, уход, или хотя бы снижение внутреннего напряжения, в котором постоянно находится абьюзер. И, конечно, стоит отметить, что абьюзер не осознает это облегчение как удовольствие. Это особенно заметно у людей с высоким уровнем внутренней агрессии или тревожности, которые они не могут выразить иначе, кроме как через насилие.
Для некоторых абьюзеров наблюдение за страданиями жертвы действительно становится источником наслаждения. Они могут испытывать эмоциональный подъем, наблюдая за страхом или болью другого человека. В таких случаях их поведение выглядит как садизм, где чужая боль приносит радость как подтверждение абсолютной власти над ситуацией и человеком. Но всё же это не обязательно удовольствие, связанное с причинением физической боли. Чаще это радость от манипуляции, от ощущения, что жертва попалась в ловушку, что он может полностью контролировать её поведение. Например, когда жертва, вопреки собственным интересам, соглашается на требования абьюзера или проявляет страх, абьюзер ощущает своё превосходство. То есть смысл не в том, чтобы жертва страдала, а в том, чтобы он почувствовал себя королем положения, и что он всем управляет. Такое психологическое удовольствие тоньше и менее очевидно, чем физический садизм, но от этого не менее разрушительно.
Удовольствие от абьюзивного поведения не стойкое, оно не приводит к долгосрочному внутреннему удовлетворению и обычно носит временный характер. Именно поэтому абьюзер вынужден вновь и вновь повторять цикл насилия, чтобы поддерживать чувство контроля и удовлетворения. Это создает своеобразную зависимость: абьюзер, как и жертва, оказывается пленником этих отношений, но из-за потребностей другого типа.
Некоторые абьюзеры, столкнувшись с последствиями своих действий (например, отдалением жертвы или её попытками сопротивления), могут быть захваченными чувством вины или стыда. Причем, вполне искренне. Они могу ругать себя, обвинять в том, что они не справились, что оказались слишком слабыми, недостойными и плохими. А хочется быть хорошими и правильными. Да, не всем, но многие хотят оправдания своих действий, потому что испытывают тревогу, страх, стыд, вину и прочие неприятные чувства.
Кажется, правильный путь должен был бы привести к изменениям, но эти эмоции редко приводят к ним. Вместо этого они ищут оправдания своим поступкам, вновь и вновь убеждая себя, что их действия необходимы или что во всём виновата жертва. Таким образом, удовольствие, которое абьюзер получает, балансирует на грани с самоуничижением, поскольку он не может быть полностью удовлетворен, и он постоянно раскачивается от внутренней тревоги и страха быть ущемленным к вспышке агрессии, потом вины и стыда, которые его погружают в состояние беспомощности и осознания своей плохости, и снова к тревоге и страхам.
Абьюзивное поведение является отражением внутренних проблем и конфликтов, которые абьюзер не способен решить иным способом. Многие абьюзеры воспринимают близкого человека как зеркало, в котором отражаются их собственные страхи, слабости и недостатки. Каждый раз, когда жертва проявляет самостоятельность, силу или даже обычные человеческие эмоции, это вызывает у абьюзера сильный дискомфорт. Он видит в этом угрозу своему контролю и власти, поэтому стремится подавить или уничтожить все проявления, которые кажутся ему опасными.
Абьюзер живёт в состоянии хронического самообмана. Он может искренне верить, что его действия оправданы и даже необходимы. Например, он может считать, что жертва сама провоцирует его своим поведением, что она нуждается в "коррекции" или "наказании". Это позволяет ему избежать ответственности за свои поступки. Такой механизм отрицания глубоко укоренён в психике, особенно если абьюзер вырос в семье, где насилие и манипуляции были нормой.
Унижение другого человека становится для абьюзера способом заглушить собственные комплексы и внутреннюю пустоту. Подавляя жертву, он словно доказывает самому себе свою силу и значимость.
Помимо того, что абьюзер получает удовлетворение от контроля жертвы, есть и механизмы, поддерживающие цикл насилия. Абьюзер находится в черно-белом мире. Где либо он хозяин положения, либо он в бесправном подчинении. Именно поэтому он не может отказаться от контроля и доминирования, ведь это сразу приводит к проявлению различных и болезненных чувств – тревоги, страха, вины, стыда. Все эти чувства результат ощущения своей незначимости, низкой самооценки, когда-то многократно испытанных отвержения, пренебрежения и обесценивания. Он может не осознавать источник этих переживаний, когда они появились, откуда взялись, но именно они заставляют его действовать деструктивно, только лишь бы снять напряжение. А снять напряжение получается, обычно, через агрессию. Можно сказать, что таким образом абьюзер не просто вредит окружающим, но и возвращает свою субъектность и обретает контроль над ситуацией. Это его способ справляться с эмоциональными проблемами.
Важно понимать, что вне зависимости от причин, насилие не может быть оправдано. Абьюзеры и жертвы одинаково становятся пленниками своих ролей в этих токсичных отношениях. Единственный путь к освобождению — это осознание проблемы, разрыв цикла и, в случае абьюзера, глубокая психологическая работа над собой.
Автор: Психолог Андрей Петраков
Мой сайт (для записи на консультации): https://psy-zoom.ru/
Поддержать нас подпиской на Boosty https://boosty.to/petrakov
Наш канал в Telegram: https://t.me/psyzoom