Или точнее о том, как всё начиналось.
Все проблемы с исламским активизмом современного колониального и постколониального (давайте называть вещи своими именами) мира, начались с Хасана аль-Банны (1906 - 1949 гг). Он был основателем египетских "Братьев-мусульман", теория и идеология которых широко распространена по всему миру.
Хасан аль-Банна - школьный учитель из Исмаилии, которого Бог наградил даром слова и невероятной харизмой. В каждой стране, в каждой нации есть страдальцы за родину, но не каждый сумеет собрать вокруг себя толпу. И не просто толпу, а организованную и вдохновленную на изменения толпу. Вообще толпа - это про тупое сборище. Здесь же были были умные и идейные люди.
Началось все в Исмаилии, где британский корпус обслуживал Суэцкий канал. Роскошь, в которой жили англичане и сотрудники их компаний, контрастировала со стандартными нищими лачугами египетских рабочих. О нет, это не Индия, где такое в норме. Здесь нет и не было теорий о карме, которая всё объясняет и оправдывает. Мол, они так ужасно живут, потому что грешили в прошлых жизнях, А эти купаются в роскоши потому, что заслужили. Это ислам, детка где пророк Мухаммед поровну делил всё завоеванное в походах между своими соратниками. К неравенству в исламе всегда относились плохо.
Британские усилия по модернизации Египта раскачивали традиционные устои и били по исламским ценностям. Ислам - особая религия. Особая тем, что она пронизывает все сферы жизни человека и общества. "Богу богово, а кесарю - кесарево" - это не про ислам. У ислама - интеграционный характер, и рано или поздно это должно было стрельнуть. Здесь можно долго спорить о роли личности в истории - наука так и не пришла к единому мнению о том, что же первоначально - личность меняет историю, или исторические тенденции и потоки выносят личность наверх, на гребне волны накопившихся изменений?
В общем, Хасан аль Банна начал проповедовать. Он делал это в мечетях и простых кафе, собирая вокруг себя людей. Он не просто кликушествовал о том, как все плохо, нет.. он разработал четкую и понятную концепцию того, что же делать. Абсолютно адекватную реалиям того времени.
Насколько я знаю, его труды и теории сейчас запрещены, поэтому я не буду излагать здесь его концепцию. Но поверьте, она стройна и логична.
Остановлюсь только на том, что он видел огромную ценность в европейской демократии и активно использовал её принципы на практике. Но при этом критиковал "разрушительный индивидуализм" западной парадигмы развития общества. Считал, что он приводит к социальному эгоизму и монополизации власти корпорациями, и как следствие нескончаемому продолжению выкачки ресурсов из остальных стран, какую бы независимость коллективный запад им не обещал.
Итак, что мы имеем в итоге? Организацию "Братья-мусульмане", которой в 2028 году исполнится 100 лет. Отделения по всему миру, миллионы участников, огромная подпольная мировая экономика. Сотни по-настоящему благотворительных организаций по всему миру. Много политических партий, много официальных побед в выборах, много арестов накануне парламентских выборов. Много казней, объявлений вне закона, много политической борьбы.
Чем все закончилось лично для Хасана аль Банны? Его автомобиль расстреляло трое неизвестных. Он не получил смертельных ранений и добрался до больницы. Но умер в течение нескольких часов после того, как его навестил агент тайной королевской полиции. Больница тут же была окружена плотным кордоном, погребение, на которые не допустили даже ближайших родственников, тоже.
История стара как мир, власть и деньги защищают себя, как могут. В ответ на это в лоне "Братьев-мусульман" то тут то там стали появляться радикальные течения, оформлявшиеся в группы и группировки, совершающие те самые теракты, о которых мы читали и продолжаем читать в новостях. У них конечно же появились свои идеологи, имеющие свою историю, но об этом в другой раз.