Менеджер, инженер, бизнес-аналитик и даже профессией "мерчендайзер" уже никого не удивить. А что если оглянуться назад? Какие профессии существовали на Руси?
Вопленицы, кошкари, крючники – это профессии, которые потеряли свою актуальность ещё в XX веке, когда началась индустриализация и промышленность стала активно развиваться.
Но для чего они были нужны в своё время? Что вопленицы оплакивали на свадьбах? В чем разница между крючниками и крючочниками?
Интересно? Тогда читайте статью и узнавайте зачем кошкари скупали кошек и кем управлял тряпичный туз.
Вопленицы и плакальщицы
Вопленицами на Руси называли плакальщиц — женщин, которые причитали и рыдали на мероприятиях. На похороны звать их было нельзя. Церковь запрещала. Считалось, что горе православного человека должно быть тихим, а причитания и рыдания — это часть языческих обрядов.
Однако вопленицы все равно часто присутствовали в селах и деревнях по разным поводам. Крестьяне приглашали их и на похороны, и на свадьбы, и на рекрутские и солдатские наборы. Традиционные причитания плакальщиц назывались причетной речью, плачем, воплями или голосьбой.
Эти фольклорные напевы отличались в зависимости от регионов и мероприятий. Причитания передавались из уст в уста многие поколения.
Плачи делились на типы. Например, в поминальных причитаниях плакальщицы сетовали о закончившейся жизни, а на свадьбах и солдатских наборах оплакивали свободу.
Кошкари и кошкодавы
Профессия кошкаря или кошкодава упоминается в словаре Владимира Даля. Так называли торговцев, которые ездили по деревням и обменивали мелкий товар на кошек и собак.
Животных они собирали на мех. Когда кошкодавы въезжали в деревню, они кричали: «Кошки на ложки». Позднее, возник фразеологизм «ни ложки ни кошки», который означал очень бедного человека.
В дореволюционной России профессия кошкаря считалась обыденной, хотя и порицалась. Занимались этим скорее от бедности, чем от собственной воли.
Животных кошкари отдавали на кожевенные заводы. Из него шили одежду — шапки, шубы. Иногда колотковый мех (так называли мех кошек) продавали под видом дорогого: бобрового или собольего. Делали кошельки, которые так и называли — кошки.
Этот промысел до революции был массовым. Российская империя даже экспортировала кошачий мех в другие страны, например в Китай. В СССР профессия кошкаря исчезла, хотя изделия из колоткового меха делали вплоть до 1940-х годов.
Крючники
Это наёмные работники, которые переносили тяжести. Делали они это с помощью крюка. Трудились в портах, где разгружали торговые суда. Больше всего крючников работало в городе Рыбинске Ярославской губернии. Потому что именно там останавливалось множество кораблей, которые шли в Петербург.
Чтобы разгружать корабли, крючники пользовались двумя приспособлениями. На спину они крепили специальную деревянную опору — седёлку (надевали её по принципу рюкзака). Затем на металлический крюк цепляли мешок с товаром и закидывали его на седёлку.
Работали крючники не по одиночке, они объединялись в артели по 12 человек. В таких объединениях существовала своя иерархия. Главным в них был батырь — староста. Он следил за работой, указывал, куда складывать и доставлять груз. Выставщики разгружали суда с товарами. А вот переносили мешки при помощи седёлок и крюков на себе уже горбачи.
Артели работали с подрядчиками. В летний сезон на одного такого человека могли трудиться более 40 коллективов крючников.
В крючники шли бедные крестьяне, мещане и отставные солдаты. Профессия была тяжелая, но прибыльная. На своей спине крючники могли переносить за раз до 200 килограммов, поэтому уже спустя несколько лет многие из них становились неспособными к труду.
Бурлаки
Бурлаки – это, можно сказать, коллеги крючников. Они тоже занимались тяжелым трудом. Разница в том, что они перетаскивали не груз, а судна. Против течения. Как и крючники, бурлаки объединялись в артели — по 10–40 человек. Существовали даже женские артели. Работа сезонная, как правило, летняя.
За тягу бурлакам хорошо платили. Денег хватало, чтобы вовсе не работать до следующего сезона. Однако издержки профессии представить себе нетрудно.
Как и у крючников, в артелях бурлаков была своя иерархия. Во главе и в конце группы всегда шли опытные рабочие. Возглавлявшего строй называли шишкой, а замыкающую пару — косными.
Тряпичники и крючочники
Это бедные жители городов, которые ходили по дворам и покупали старое тряпье и хлам — бутылки, банки, веревки, кости. Некоторые вещи они обменивали на еду и необходимые им вещи.
Особенно бедных тряпичников называли крючочниками. Им не на что было покупать и даже обменивать хлам, поэтому такие люди искали его на свалках и в мусорных ямах. Пользовались они крюками, отсюда и название. Из-за этого во многих городах тряпичников признавали переносчиками болезней. Работали они ведь на свалках, с мусором, поэтому сибирскую язву даже прозвали «болезнью тряпичников».
Некоторые тряпичники сами перепродавали полученный товар. Но большинство из них состояло в артелях. Эти артели подчинялись одному человеку, которого называли «маклак» или «тряпичный туз». Владельцы артелей давали тряпичникам жилье и деньги. Потом маклаки скупали у своих работников сырье. А уже у тряпичных тузов ветошь брали владельцы писчебумажных фабрик и заводов. Некоторые тряпичные тузы возили свой товар на ярмарки. Там они могли заключить с предпринимателями контракты.