Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Михаил Быстрицкий

Мытарства

Раньше часто слышал это слово, но не вникал в суть, не интересовался откуда это пошло и в каких произведениях отражено. Сейчас решил почитать. Но сначала пробежал глазами Википедию. Там кратко изложена концепция мытарств как это следует из т.н. "Жития преподобного Василия Нового". Три позиции сразу резанули глаз. Во-первых, душу ведут два ангела. Это тоже самое, как сказать: рядового ведут два генерала. Забавно. Во-вторых, на мытарствах судят душу бесы. Т.е. они, получаются, должностные лица у Бога? Поскольку об их арестах и расстрелах ничего не известно, видимо, неприкасаемые. В-третьих, бесы предъявляют список злых дел, и если злые дела перевешивают добрые, то душу отдают бесам, и бесы уносят ее в ад. Бесам верят на слово, и они, видимо, не обманывают. А в нашем земном мире, люди постоянно лгут. Выходит, люди хуже бесов? Интересно, что ниже приведены мысли А.Кураева, и, оказывается, ему пришли в голову примерно те же мысли, что и мне: "„Мытарства блаженной Феодоры“, - утверждал о.Анд

Раньше часто слышал это слово, но не вникал в суть, не интересовался откуда это пошло и в каких произведениях отражено. Сейчас решил почитать. Но сначала пробежал глазами Википедию.

Там кратко изложена концепция мытарств как это следует из т.н. "Жития преподобного Василия Нового".

Три позиции сразу резанули глаз.

Во-первых, душу ведут два ангела. Это тоже самое, как сказать: рядового ведут два генерала. Забавно.

Во-вторых, на мытарствах судят душу бесы. Т.е. они, получаются, должностные лица у Бога? Поскольку об их арестах и расстрелах ничего не известно, видимо, неприкасаемые.

В-третьих, бесы предъявляют список злых дел, и если злые дела перевешивают добрые, то душу отдают бесам, и бесы уносят ее в ад. Бесам верят на слово, и они, видимо, не обманывают.

А в нашем земном мире, люди постоянно лгут. Выходит, люди хуже бесов?

Интересно, что ниже приведены мысли А.Кураева, и, оказывается, ему пришли в голову примерно те же мысли, что и мне: "„Мытарства блаженной Феодоры“, - утверждал о.Андрей, - входящие в состав „Жития Василия Нового“ — текст сомнительного происхождения и содержания. Догматически он неверен потому, что не оставляет места для Божия Суда. Спаситель сказал, что „Отец весь суд передал Сыну“, но в этой книжке весь суд вершат бесы. Христу остаётся только вручить медали победителям. Подобно тому, как вручает медали победителям чемпионата глава спортивной федерации, сам, быть может, болевший за другую команду, но вынужденный так поступить по протоколу»"