I. О Личности Бога Шрӣ Нp̣симхадеве часто упоминается в ведических писаниях: пуранах (старейших разъяснениях Вед), итихасах (исторических хрониках), в ведических произведениях и лекциях великих духовных учителей, ...
Нp̣симха-лӣла̄ описывается в Вишну-пуране, Нp̣симха-тапани-упанишад, Нp̣симха-стути и, очень часто, в Щрӣмад-Бха̄гаватам. Вся Седьмая Песнь Бха̄гаватам посвящена Щрӣ Прахладе Маха̄раджу, великому преданному Верховного Господа, ради защиты которого Он принял эту удивительную форму и проявил Свои трансцендентные качества.
ПРЕДИСТОРИЯ О первом воплощении Верховной Личности в этой Вселенной на заре Творения Щрӣла Сӯта Госва̄мӣ рассказывает в Щр.Бх. 1.3.6. Это 4 Кумара: Санака-кумара, Санатана-кумара, Санандана-кумара и Санат-кумара - 4 маленьких (дети до 5 лет - кумары) ребенка - мальчики-мудрецы, которые, дав обет безбрачия для осознания Абсолютной Истины, остались в этом возрасте, чтобы не пасть жертвами вожделения. Эти четверо мальчиков были сыновьями Господа Брахмы и появились на свет из его ума.
Эти мальчики-кумары вели себя, как 5-летние дети, непосредственно, живо и непринужденно в любой обстановке. Они свободно путешествовали по всем уголкам Мироздания, проповедуя славу Личности Бога живым существам. И вот однажды они решили посетить Вайкунтхи - планетные системы духовного мира, куда могут попасть только духовно продвинутые и квалифицированные личности.
Для того, чтобы какие-нибудь мошенники не смогли напасть на Вайкунтхи ("без беспокойства"), у врат этих духовных миров стоят привратники, специальные охранники, суровые и неподкупные, какими и должны быть всякие стражники.
Кумары, как непосредственные дети, свободно прошли шесть врат. Им были неведомы такие понятия, как"своё" и "чужое". Четыре мальчика-мудреца, чьим единственным одеянием был воздух, выглядели, как 5-летние дети, хотя были старше всех живых существ во Вселенной и уже постигли свою духовную природу. Они были первыми сыновьями Господа Брахмы и, тем самым, старше всех других живых существ во Вселенной, включая Господа Щиву, Маха̄дева, и вдруг эти привратники преградили им путь на Вайкунтху, не считаясь с высоким положением Кумаров. Они этого не заслуживали. Джайа и Виджайа нарушили этикет и стали неприятны Верховному Господу своим нравом. Верховный Господь и Его преданные всегда оказывают таким мудрецам, как Кумары, великое уважение и почтение, никто не вправе преграждать им путь куда бы то ни было. И стражи знали об этом. но почему-то пренебрегли этикетом. Это изумило Кумаров и вызвало их гнев. "Когда Кумары, достойнейшие из достойных, были остановлены двумя главными стражами Щрӣ Хари, Личности Бога, на виду у всех божественных обитателей Вайкунтхи, их глаза внезапно покраснели от гнева, вызванного нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя, Щрӣ Хари, Личность Бога" (3.15.32.) Обратим внимание на то, что гнев Кумаров вызвал не отказ в удовлетворении их чувств, как это бывает у обычных людей-материалистов, а то, что им мешают увидеть их возлюбленного Верховного Господа и служить Ему, как это бывает в случае освобожденных душ.
Кумары сочли, что невежливое поведение Джайи и Виджайи говорит об отсутствии у них духовной квалификации, что они - самозванцы. А тогда: что они делают на Вайкунтхе? И великие мудрецы-преданные прокляли стражников на рождение в Материальном мире. Джайа и Виджайа бросились в ноги Кумарам, умоляя простить их невежество, но уже было поздно: никто не может отменить проклятие брахмана. В эту накалённую обстановку Верховный Господь, Падманабха (из трансцендентного пупка Которого вырастает стебель лотоса, падма) также явился, чтобы со Своими спутниками разрешить возникшее противоречие. Кумары увидели образ Верховного Господа ослепительной, неотразимой красоты и вдохнули запах листьев священной туласи на пальцах Его лотосных стоп. В их сердцах, теле и умах совершилась перемена и они, поклонявшиеся ранее Абсолюту, стали в одно мгновение чистыми, возлюбленными преданными Бога.
Кумары вознесли Верховному Господу прекрасные молитвы и Он поблагодарил их за преданность, сказав, что для Него самыми почитаемыми из живых существ являются коровы, преданные и брахманы, а проступок Своих слуг Он принимает на Себя и просит прощения, так как "проступок слуги люди обычно ставят в вину хозяину" и Верховный Господь попросил брахманов-мальчиков, чтобы они изменили "меру пресечения" для преступников, на, пусть тяжелую, но не долгую: они три раза родятся в семьях демонов или семь раз в благочестивых семьях, чтобы поскорее вернуться к своему служению на Вайкунтхе. Выбор за Джаем и Виджаем. Хотя Господь Хари и мог отменить проклятие Кумаров, Он не стал делать это по разным причинам. Чтобы скорее вернуться к своему служению, стражники выбрали три рождения в семьях демонов.
В первый раз Джайа и Виджайа, "покрытые могучим семенем великого мудреца Кашйапы-муни, вошли в лоно его супруги Дити" (3.16.35):
Историю рождения главных стражей ворот Вайкунтхи в Материальном мире мы узнаем из беседы Видуры, благочестивого брата злокозненного Дхp̣тараштры, и Майтрейа-p̣ши в Третьей Песни Щрӣмад-Бха̄гаватам, Главе 14.
3.14.2. : "Щрӣ Видура сказал: О лучший из великих мудрецов (p̣ши Майтрейа), по преданию, передаваемому по цепи ученической преемственности (парампаре), Верховный Господь, олицетворяющий Собой акт ведического жертвоприношения, Личность Бога Господь Вепрь (Щрӣ Вараха-дев), убил самого первого демона во Вселенной - Хиранйакшу."
Верховный Господь Вараха (Вепрь) появлялся в этой Вселенной дважды. Во время Своего первого воплощения в образе Вепря Верховная Личность Бога поднял Землю из вод Вселенского океана Гарбходака, куда она попала во время вселенского потопа (и из-за козней не благочестивых существ) в эпоху Свайамбхувы-Ману (свайамбхува-манвантара).
Все обитатели высших планетных систем Вселенной - Джана-, Махар- и Сатйа-лок, не затронутых вселенским потопом, были свидетелями этого удивительного деяния Верховной Личности в образе Вепря, Щрӣ Вараха-дева. (см. Песнь 3, Гл.13). В Свайамбхува-манвантару Верховный Господь воплотился в образе Белого вепря.
Ещё из Вед известно о явлении Верховного Господа в образе Вепря - Вараха-дева - которое произошло в эпоху Чакшуша (Ману). В Чакшуша-манвантару Господь Вепрь принял красный цвет. Основной целью этого Его прихода было уничтожение демона Хиранйакши, терроризировавшего всю Вселенную.
Мы расскажем историю о том, как Джайа и Виджайа в образе демонов Хиранйакши и Хиранйакащипу появились из лона Дити, дочери прародителя (праджапати) Дакши, от её супруга Кашйапы-муни. Кашйапу называют мудрецом (p̣ши) и мыслителем (муни), так как он был выдающимся преданным и совершал духовные подвиги в статусе домохозяина - гp̣хастхи. Мудрец Кашйапа утром и вечером совершал духовное служение Верховной Личности Бога в виде ведического ритуала поклонения - огненной йагйи - ведического жертвоприношения, когда огню предлагаются топленое масло гхӣ, плоды, овощи, благоприятные зерна и травы. Дровами для костра служат только благочестивые (приносящие плоды) деревья. Это приношение Верховной Личности Вишну, чьим языком является жертвенный огонь, Кашйапа-p̣ши совершал на закате солнца, погруженный в транс служения. Внезапно в зал для жертвоприношений вошла его супруга, Дити, застигнутая плотским желанием и стала просить своего мужа удовлетворить её желание. Шрӣ Кашйапа, увлеченный своим служением, обратился к своей истомленной вожделением жене с просьбой подождать более благоприятного времени для зачатия благочестивых детей. Дити же обратилась к своему мужу в неурочное время, что не было для неё характерно. Но прекрасная Дити не вняла увещеваниям своего супруга и он не нашел в себе сил ответить ей грубым отказом., так как "Дити не смогла справиться со своим вожделением. Словно потерявшая всякий стыд блудница, она вцепилась в одежды брахмана-мудреца. Поняв намерения своей жены,Кашйапа-муни был вынужден совершить запретный поступок и, склонившись перед всесильной судьбой, возлег с нею в укромном месте" (3.14.30-31.). Этот проступок Кашйапы-муни, великого преданного Господа Щивы, не мог не заметить Маха̄дев, именно в это время инспектирующий материальный мир и он был очень недоволен неподобающим поведением своих преданных. Далее Дити поняла свой проступок и раскаялась в нем, однако в запретное для зачатия благочестивых детей время могучее, но загрязненное похотью (к тому же насыщенное гневом) семя мудреца привело к неурочной беременности Дити, родившей двух сыновей-демонов : Хиранйакащипу (золото и постель, материализм и привязанность к сладострастию) и Хиранйакшу (золото и богатство). Это случилось из-за того, что прекрасная Дити, поддавшись похоти и желанию иметь сыновей, своим не целомудренным поведением в недозволенное для половых отношений время, оскорбила своего великого супруга и Господа Щиву. Кашйапа-муни предупредил жену, какие неисчислимые для мира опастности принесут её сыновья, но, поскольку она искренне раскаивается, то её внук, ЩрӣПрахлада, станет великим преданным Верховной Личности Бога Хари.
Оба брата, демонические сыновья Дити, стали большой проблемой для целой Вселенной. Их могущество, неукротимый нрав и безнаказанность не имели границ. Так как они родились в Материальном мире по воле Верховного Господа, то только Он мог справиться с ними. К тому же Верховный Господь Хари хотел удовлетворить Свое желание посражаться с сильными противниками.
Само рождение близнецов сопровождалось землетрясениями, потопами, пожарами и другими природными бедствиями, а их жизнь превратилась в пытку для полубогов и других живых существ. Демон Хиранйакша достиг невиданного могущества, он покорил все стороны света и Вселенную и терроризировал всех. Его необузданный нрав, мощь ума и тела делали его высокомерным и заносчивым. Хиранйакша был образцовым асуром - противником Бога. В битве с полубогами ему не было равных. Однажды после такого сражения, "желая поразмяться,, могучий демон, издавая ужасающий звук, словно разъяренный слон, погрузился в глубины бешено ревевшего океана". (3.17.24.) Все обитатели океана в ужасе попрятались от него. Прибыв в столицу Варуны-дева, повелителя океанских жителей и водной стихии, Хиранйакша начал издеваться и оскорблять Владыку океана., вызывая его на бой. Но Господь Варуна, совладав со своими чувствами, напрвил асура к Господу Вишну: "Зная, как ты искусен в бою, я не вижу для тебя другого достойного соперника, кроме Верховного Господа Вишну, самого древнего живого существа. Поэтому, о предводитель асуров, обратись к Нему, о Ком с похвалой отзываются даже подобные тебе герои" (3.17.30.). "Подступив к Нему, ты тотчас лишишься своего высокомерия. Поверженный на поле брани и окруженный собаками, ты уснешь вечным сном. Верховный Господь приходит во Вселенную в образе Варахи и других воплощений только для того, чтобы уничтожить таких злодеев, как ты и явить Свою милость праведникам." (3.17.31.)
Глава 18 Третьей Песни Щр.Бх. называется "Битва Верховного Господа Вепря с демоном Хиранйакшей". "Исполненный гордыни и тщеславия Дайтйа (демон, сын Дити), не обратил на слова Господа Варуны никакого внимания. (О Видура, -продолжал Майтрейа-p̣ши, -), узнав от Нарады-муни о месте пребывания Верховной Личности Бога, он бросился в морскую пучину".(3.18.1.) .. увидев всемогущую Личность Бога, Щрӣ Вараха-дева, Который поднял Землю со дна Гарбходаки, держа её на Своих могучих клыках, демон не заметил, как "Под взглядом Его красноватых глаз блеск и великолепие Хиранйакши потускнели". "Эй ты, земноводная тварь! - захохотал демон, - Слушай же меня, о лучший из полубогов, принявший образ Вепря! Заботиться о Земле поручено нам, обитателям низших планет, и Тебе не удастся похитить её у меня на глазах и не понести за это наказания" (3.18.3.). Воистину, демоны и воинственные материалисты, когда входят в раж и чувствуют свою безнаказанность, забывают и стыд, и страх!
Нахальство и глупость гордеца всегда приводят его к краху. Далее следует описание битвы несчастного наглеца с Господом Вепрем и его бесславная кончина. "Золотоволосый и клыкастый" Хиранйакша доставил Верховной Личности Варахе-деву огромное наслаждение, сражаясь с Ним с великой доблестью и воинским искусством. Эту лӣлу Верховного Господа Вепря наблюдали все мудрецы и мыслители, во главе с Господом Брахмой, а также все полубоги. Вся 19--я Глава "Смерть демона Хиранйакши" рассказывает , как Щрӣ Вараха, насладившись Своим воинственным духом, покончил с ним в одно мгновение без всякого напряжения и усилия. Такова участь всех противников Бога и врагов Его преданных!
------------------------------- конец 1-ой части; продолжение следует ---------------