Фольклор, народные традиции, обычаи славян, верования славян, сказы, заговоры, славянская мифология, обряды славян, ритуалы славян, культура, исторический эпос.
Всем известен маленький пушистый зверек семейства куньих – ласка, отличающаяся подвижностью и живостью. Именно с ней связаны необычные славянские сказания.
Представляет интерес легенда о происхождении самой ласки. Болгарский фольклор гласит о том, что в результате конфликта между невесткой и свекровью (по иной версии, свекром) в виду нежелания первой заниматься домашней работой, кроме как прядения, (по иной версии, наоборот, не желала прясть), последовало проклятие со стороны старшего поколения. Строптивая девушка была превращена в ласку, дабы всегда прясть. Бытует и другое поверье, согласно которому в ласку превратилась дочь священника.
Так или иначе, в представлении южных и западных славян, ласка символизирует женское начало. В фольклорных произведениях брачно-любовного характера образ невесты перекликается именно с этим животным. Кроме того, в сказах и обращениях магической направленности к зверьку тонкой нитью проходит мотив брака: чтобы завоевать расположение ласки, молодцы обещают найти ей жениха и выдать замуж.
Имеются упоминания о покровительстве над беременными женщинами: считалось, что в случае отказа в выполнении просьбы беременной, ласка могла погрызть одежду.
Женская символика находит свое отражение и в занятиях, за которыми была замечена ласка. Традиционно, указывалось на связь с прядением и ткачеством. Так, в Болгарии принято оставлять на дворе прялку или веретено, дабы ласка не сидела без дела, не причиняла вред хозяйству. Вообще, связь семейства куньих с прядильно-ткацким ремеслом подмечена во многих фольклорных источниках.
Интересно неоднократно встречающееся упоминание ласки в Полесье в контексте природных явлений: лаciцей называли узоры на окне в зимнюю пору; подчеркивается так же связь с метелью, бураном. Закручиваемый ветром снег ( стар.рус. « куделить» т.е. бужевать) подобен процессу прядения.
Примечательно, что подобный мотив прослеживается и в другом занятии ласки - плетении кос.В верованиях славян южного расселения, ласка в качестве мести могла погрызть человеку усы, брови, волосы.
Восточные славяне списывали на проделки ласки заплетение в косы грив и хвостов домашних животных. Причём трактовалось это по - разному: в одних случаях полагали, что это является проявлением заботы, в других – признаком немилости, ибо так ласка мучает животное.
Народные сказания указывают на то, что ласке присущи отдельные функции домового.
Действительно, во многих славянских землях ласка почиталась в именно качестве хранительницы дома. По словацким сказам, хозяин дома после смерти становился домовым, хозяйка же превращалась в ласку.
В Боснии и Герцеговине, Черногории поселившуюся в доме ласку всячески оберегали, поскольку верили, что она приносит удачу и счастье в дом. И наоборот, оставление этим животным людского жилища являлось дурным предзнаменованием.
Несмотря на отождествление ласки с духом дома – домовым, имелась у нее своя специализация – установление опеки над домашним скотом.
В Польше, Белоруссии стремились сделать так, чтобы в хлеву прижилась ласка, ибо верили, что она на себя забирает болезни домашних животных.
Кроме того, хозяева старались выбирать скот в цвет ласки, поселившейся в хозяйстве, что по их мнению, способствовало ее покровительству.
Несмотря на все изложенное ранее, не следует воспринимать ласку как совершенно безобидное существо. Данный факт находит опровержение в народных преданиях.
В частности, многочисленны поверья о ласке, как о существе демонического происхождения, сосущего молоко у коров. В Польше верили, что именно в этом обличье ведьмы забирают молоко коров. Ласка может быть виновницей пропажи молока: считалось, что ее укус ядовит, в силу чего укушенная корова перестанет давать молоко.
Неугодную скотину ласка подобно домовому, скребет против шерсти, дерет ее.
В Болгарии и Польше считали, что ласка может отравить людей из мести, напустив в кувшин с водой своей слюны.
В народной памяти болгар сохранилась и иная легенда, о том, как вернувшись к своей норе, ласка не смогла найти своих детенышей. Решив, что детенышей убили люди, работавшие в ту пору на поле, в ярости плюнула людям в еду, дабы отравить. Однако оказавшись вновь у норы, увидела, что ее детеныши в порядке. Тогда ласка бросилась к торбе с едой, оттащила и утопила в речке, чтобы люди остались живы. « Не делай вреда понапрасну»[1] гласит сказ.
Кроме того, поляки сохранили суеверие, согласно которому если разозлить или обидеть ласку, то она может плюнуть в глаза обидчику, после чего тот ослепнет.
Сербский фольклор подмечает ядовитое дыхание ласки: если « дохнет» на домашнюю скотину, то та перестанет есть, на человека- появится отек. Кроме того, ласке приписывают способность надуть животное или человека, после чего смерть представлялась неминуемой.
В целом, образ ласки в славянском фольклоре представлен объемно и многогранно, по праву занимает особое место в народном творчестве.
Какие поверья или легенды о ласке знаете Вы? Расскажите.
О спасительном свойстве белгородского киселя можно прочесть тут
Подготовлено по материалам:
Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции
М.: Индрик, 1997. - 912 с.
Левкиевская Е.Л34 Мифы русского народа. — М.: ООО «Издатель-ство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2000. — 528 с.
Еремина В.И. Ритуал и фольклор / В. И. Еремина; Отв. ред. А. А. Горелов; АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкин. дом). - Ленинград: Наука: Ленингр. отд-ние, 1991. – 206 с.
[1] Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции
М.: Индрик, 1997. – С. 204.