После критического и коммерческого успеха «Призрака Цусимы», видеоигры, действие которой происходит во время монгольского нашествия на Японию, компания Sucker Punch Productions анонсировала продолжение: «Призрак Ётэя». Действие игры происходит несколькими столетиями позже в северной Японии. Игроки будут играть за Ацу, женщину-воина, владеющую двумя мечами.
Существовали ли женщины-самураи? Если коротко, то да. На протяжении нескольких периодов японской истории женщины имели статус самураев. Но прежде чем углубиться в тему, мы должны рассмотреть несколько моментов.
Обязанности женщин-самураев
Женщины-самураи по-разному участвовали в сражениях, и их роли зависели от места действия.
Боевая подготовка
В период Эдо женщины, принадлежавшие к классу самураев, должны были заниматься боевыми искусствами, часто обучаясь владению нагинатой (изогнутым лезвием на конце длинного посоха). Однако интенсивность тренировок сильно зависела от региона. Например, в некоторых менее богатых районах женщин-самураев поощряли заниматься шитьём и обучением грамоте, чтобы улучшить экономическое положение семьи. В то же время в Мито (префектура Ибараки) использование нагинаты было в большей степени связано с духовностью и дисциплиной, чем с реальным боем. Но, как мы увидим в приведённых ниже примерах, некоторые женщины владели искусством войны и преуспевали на поле боя.
Защита дома
Женщины и мужчины-самураи изучали военные приёмы, чтобы защищать свои дома. Наши источники, свидетельствующие об участии женщин в крупномасштабных конфликтах, немногочисленны, но они есть. Если и когда женщины брались за оружие, то, скорее всего, в небольших стычках, например, для защиты от захватчиков, и такие маломасштабные события часто не попадают в исторические записи.
Женщины-самураи в истории Японии
Хотя о женщинах-самурай сохранилось мало исторических источников, несколько женщин-воительниц оказали значительное влияние на японскую культуру.
Томоэ Годзэн
Томоэ Годзэн — одна из самых известных женщин-воительниц в истории Японии. Большая часть наших сведений о ней взята из «Повести о доме Тайра», устного эпоса, повествующего о событиях войны Гэмпэй (1180–1185).
В эпосе есть много подробностей о военной карьере Томоэ Годзэн. Однажды она повела 1000 кавалеристов в бой при Тонамияме (Тояме). В своей последней битве при Авадзу (Сига) она обезглавила могущественного противника. За столетия, прошедшие с тех пор, как она сложила оружие, её наследие только выросло. Помимо роли в «Повести о доме Тайра», Томоэ Годзэн увековечена в пьесе о её жизни и в нескольких работах укиё-э.
Леди Исикава
На протяжении большей части Средневековья в Японии клан Оучи был одним из самых могущественных семейств в западной Японии. Хотя к середине 1500-х годов клан был в значительной степени ослаблен, Оучи Терухиро встал на сторону Отомо Сорина, правителя провинции Бунго (Оита). В 1569 году Оучи возглавил наступление, чтобы захватить замок Коромине (Ямагути) и восстановить утраченный престиж.
Жена члена клана Исикава, госпожа Исикава, надела каттсу (традиционные самурайские доспехи) и взяла нагинату, чтобы защищать замок, пока её муж сражался с Отомо на Кюсю. Вместе со своими служанками госпожа Исикава собрала оставшиеся в замке силы и успешно сдерживала натиск Оучи в течение 10 дней. Согласно некоторым источникам, она также возглавила атаку, чтобы встретиться с Оучи лицом к лицу. В конце концов он отступил и позже покончил с собой. Госпожа Исикава получила похвалу от Мори Тэрумото, ещё одного могущественного главы клана и будущего основателя Хиросимы, за свою службу.
Джошигун
Война Босин (1868–1869) была ключевым конфликтом Реставрации Мэйдзи — события, в результате которого власть перешла от сёгуната к императору. С одной стороны была новая императорская японская армия во главе с новым императором Мэйдзи и лояльными ему кланами из западной Японии. После захвата Киото и Эдо (переименованного в Токио) императорские войска нацелились на последние очаги сопротивления на севере Японии. Вместе с тысячами других сторонников сёгуната женщины из Айдзу сражались в кровавой битве при Айдзу.
Женщины Айдзу в равной степени обучались боевым искусствам и военному делу. Когда имперские войска быстро продвинулись к замку Цуруга в Айдзу-Вакамацу, многие жители, независимо от пола, бежали в замок, в сельскую местность, совершали массовые самоубийства или пытались защищаться от захватчиков. Одна группа женщин-самураев сформировала дзёсигун (женскую армию). В неё входило около 20-30 женщин-самураев в возрасте от 16 до 44 лет, которые участвовали в сражениях и защищали замок. Некоторые сражались алебардами (топорами с шипами на древке) и короткими мечами, в то время как другие командовали артиллерийскими подразделениями и производили боеприпасы. Таким образом, джошигуны были настоящими воинами, сражавшимися за защиту своего замка и соответствовавшими общемировому образу самураев.