Данный цикл статей ориентирован в первую очередь на атеистов.
Впрочем, и верующим безусловно данный материал тоже может быть полезен для размышлений над причинами того, что Вера в Бога в последнее время истончилась и сильно обесценилась.
Попробуем здесь сформировать объективный взгляд со стороны (насколько это возможно) на всю нашу жизнь, которая складывается из множества деяний каждого из людей, составляющих наше общество. Деяния же являются по сути результатом тех мыслей, которые возникают в сознании этих людей. А вот факторов, влияющих на образ этих мыслей, — очень и очень много. Процессы возникновения указанных факторов, их развитие и видоизменение имеют многотысячелетнюю историю, которая состоит из множества этапов. И атеизм является очередным и закономерным этапом трансформации образа мышления людей.
Для понимания как причин возникновения Веры в Бога, так и причин широкого распространения атеизма, — надо обратиться к предыдущим историческим этапам существования человечества и хотя бы кратко проанализировать ход развития представлений людей об окружающем мире. А также очень важно всеобъемлюще осмыслить связанную с этим текущую ситуацию, чтобы оценить и спрогнозировать то, что же нас ждет завтра. Каким будет это «завтра» и будет ли оно вообще — как раз и зависит от данного понимания.
Начнем с истории.
В процессе своей эволюции народы, проживающие в разных частях нашей планеты в определенные моменты времени постепенно начинали думать об окружающем мире и о том, что происходит с ними. Результатом данных размышлений стало осознание того, что есть некие высшие силы, которые влияют на жизнь людей. Так возникло понятие Бога, как некоей высшей сущности, которой подвластно абсолютно всё, и которая управляет природой и обществом.
Вначале люди склонялись к так называемому политеизму — многобожию. Примерами являются греческая мифология с ее пантеоном Богов, и различные формы язычества. В политеизме каждой стихии или каждой сфере жизни отводилось свое божественное существо, которое покровительствовало данной стороне бытия. Соответственно, по мнению людей оно могло благоволить людям в конкретном виде деятельности, помогать и сопутствовать удаче, либо наоборот — гневаться, насылать кару, и приводить к неудачам. Соответственно, всем этим Богам и Божествам поклонялись, приносили жертвы и задаривали, чтобы они были благосклонны к простым смертным.
Позднее развитие представлений о высших силах привело людей к убеждению, что Божественная сущность едина. Она вездесуща, всемогуща и всевидяща. Называть ее стали просто Богом. Также в священных писаниях можно встретить его имя в виде Господа, или Господа Бога. С точки зрения религиоведения — религии, основанные на вере в единого Бога являются монотеистическими.
На основе монотеизма сформировались и дожили до наших дней 3 основные монотеистические мировые религии: христианство, иудаизм и ислам. Они же являются и самыми массовыми на начало XXI века. Есть еще буддизм, индуизм и различные направления восточной философии, связанные с божественными представлениями, но в них нет центрального понятия в виде единого Бога (только отдельные мифические божества) - поэтому относить эти учения к религиям можно с определенными допущениями.
На данном канале ранее уже писалось, что к XXI веку человечество в значительной степени утратило веру (Апокалипсис неизбежен? Часть 2. Утрата веры). Размеры паствы во всех религиозных течениях сильно уменьшились. Да и среди тех, кто продолжает посещать храмы, вера в большом количестве случаев стала носить сугубо формальный характер, сводящийся просто к инерционной обрядовости. В рамках установленных правил люди совершают те или иные действия, но очень незначительная часть таких верующих знают, что стоит за всеми указанными правилами и в чём их настоящий смысл. Более того, реально очень немногие из посетителей храмов и соблюдающих религиозные традиции могут сказать, что прочли священное писание, лежащие в основе своей религии (для христиан это Библия, для мусульман — Коран, для иудеев — Тора). И совсем незначительная часть из них смогли осмыслить те мудрости, которые заложены в упомянутых книгах. В лучшем случае люди знают некоторые заповеди или молитвы, но часто и этим себя не утруждают.
Всё происходит по инерции, по многовековой традиции, но без осмысления сути всех этих традиций, обрядов и праздников. Если говорить о православии, то чаще всего родители ведут своих детей в храмы и учат (заставляют) их ставить свечки перед иконами, креститься или даже произносить молитвы. Но всё это выполняется, как правило, не искренне и чисто механически без вникания в смыслы этих действий. К примеру, Пасха давно превратилась для многих в просто возможность поесть вкусный кулич и весело постукаться вареными яйцами с одновременными дежурными фразами «Христос воскрес» и «воистину воскрес». Но, опять же, мало кто знает, что олицетворяет этот праздник и в чём состоит суть воскрешения Иисуса Христа. Следуя логике — если этот человек обладал даром воскресать (т. е. возвращаться обратно к жизни), то почему же он не живет среди нас в настоящее время? Значит смысл во фразе «Христос воскрес» всё-таки более сложный. Но все ли верующие способны его объяснить?
В развитие данной тенденции появилось огромное количество атеистов, которые в Бога не верят вообще (отрицают его существование) и закономерно не посещают никакие храмы. Эти люди не проявляют никакого интереса к религиозным учениям и руководствуются только государственными гражданскими законами. И живут они в общем-то ровно такой же жизнью, как и верующие - их убеждения на первый взгляд не влияют ни на профессиональную ни на бытовую сферы жизни. Более того, зачастую общаясь с множеством людей по работе, с соседями, или просто в тех или иных жизненных ситуациях с незнакомыми людьми, мы не знаем и даже не задумываемся атеист этот человек или какого он вероисповедания (если человек сам это никак не выдает). Все мы граждане одной страны, живем вместе в одном обществе и подчиняемся Российскому Законодательству.
И вот глядя на данную ситуацию хотя бы даже из банального любопытства возникает ряд вопросов в плоскости рассуждений о Боге.
1. Почему люди утрачивают веру или она превращается в формальность?
2. А есть ли на самом деле Бог, если в него можно не верить и от этого мало что меняется в нашей светской жизни?
3. Если Бог всё-таки есть, то это Кто или Что, и в чем состоит Его сущность?
4. Если Бог есть, то почему Он допускает несчастья с праведными людьми и при этом часто попустительствует людям, творящим откровенное зло?
Это основные и, пожалуй, самые популярные вопросы на данную тему. Их на самом деле гораздо больше. Можно даже сказать, что их великое множество: и касательно здоровья, и о том, что влияет на судьбу, и вопросы о смыслах нашего бытия, и т. д. Но с указанных 4-х вопросов начинаются все размышления.
Давайте, не больше и не меньше, а попытаемся максимально правдиво ответить на обозначенные вопросы (насколько это вообще возможно). И вот для того, чтобы найти ответы к ним, — нам, конечно же, потребуется обратиться к текстам священных писаний и сопоставить их с современными научными знаниями, которые накоплены человечеством к настоящему времени. Ну и в процессе, разумеется, подключим логику, которая поможет всё обобщить и сформировать современное понимание сущности, которую принято считать Богом.
Пойдем по порядку и займемся первым вопросом.
Во всех священных писаниях условно можно выделить несколько смысловых составных частей, которые тесно взаимосвязаны и распределены по писаниям (они представлены и в Торе, и в Библии, и в Коране):
- представления о Боге и его функциях, которые показаны через Его общение с людьми и через его действия (исторические события);
- законы Бога, которые называются еще заповедями, и которым должны беспрекословно следовать все люди, а также описание возможных последствий в случае несоблюдения данных законов (в результате совершения грехов);
- правила поклонения Богу в местах "пребывания" духа Бога на земле (в храмах).
Так вот, в этих самых представлениях о Боге и его возможностях описывается очень много различных чудес и волшебства. В писаниях приводятся примеры того, как Бог способен раздвигать море, зажигать огонь, говорить с людьми громогласным человеческим голосом, внезапно насылать природную стихию или наоборот нейтрализовывать её, спускать с небес пищу (манну небесную), в одно мгновение исцелять или даже воскрешать людей, а в отдельных случаях насылать на грешников кару небесную. В религоведении такое явление называется мистицизмом — когда описываются мистические, необъяснимые события, противоречащие современным представлениям о законах физики.
Это всё написано в священных книгах. И написано давным-давно (Коран написан около 1500 лет назад, Библия — около 2000 лет назад, а время создания Торы датируется вообще несколькими тысячами лет назад), когда письменностью владели очень немногие люди. Поэтому давайте объективно на это посмотрим. Достоверных и убедительных доказательств, что в реальности происходили все эти волшебства в те времена — можно сказать, что нету. Потому что описание указанных мистических событий в книгах трудно считать доказательством этих событий, так как написать можно всё, что угодно, а проверить достоверность написанного практически невозможно (как говорят в народе - бумага всё стерпит). Ввиду объективных трудностей с коммуникацией между людьми в то время, и в силу очень поверхностных представлений людей об окружающем мире и природных явлениях, — опровергнуть, либо доказать правдивость случившегося было очень проблематично. Впрочем, по той же причине нет доказательств и того, что эти события однозначно невозможны и, как следствие, не происходили (вполне можно допустить, что тогда человечеству были доступны технологии, которые были впоследствии утрачены и о которых современная наука не знает).
В любом случае на тот момент стояла задача обратить людей в Веру, что Божественное начало имеет бесконечное могущество. И дальше вместе с Верой преследовалась цель сподвигнуть людей к соблюдению заповедей, обеспечивающих сохранение и устойчивое развитие человечества, благодаря достижению высокой морали и нравственности. Поэтому акцент на мистицизм был вполне оправдан и по факту он очень хорошо работал в части обращения людей в Веру.
Теперь же, давайте просто подумаем логически и сопоставим некоторые факты. Помимо, непосредственно, канонических писаний, упоминания о чудесах встречаются и во многих других письменных свидетельствах на протяжении последующих столетий, которые прошли с момента появления данных религиозных учений (и это опять же кто-то написал, но много ли правды в написанном — большой вопрос). Однако, чем ближе к нашему времени, тем данных свидетельств становилось всё меньше и меньше. А те, что имели место, благодаря развитию научных знаний во многом могли быть объяснены и как чудеса уже почти не воспринимались. И вот уже в наше время (в течение последних нескольких десятилетий) упоминаний о Божественных проявлениях практически не стало совсем (а всё, что было — оказывалось доказанной фальсификацией). Почему?
Ответ очень прост. В век развитой науки и средств видео- и фото-фиксации очень легко установить правду о происходящих событиях. То есть, легко объяснить что-то с научной точки зрения и показать, что это не чудо, а вполне себе обыденные и закономерные явления. Либо легко доказать, что нечто мистическое — это всего лишь фокус (фальсификация, видеомонтаж или фотомонтаж). И именно исходя из этого многие люди, опираясь на свои современные знания, представления о мире, и средства объективного контроля начали считать волшебство священных писаний анахронизмом и пережитком прошлого. Почти повсеместно работает принцип: «пока сам не увижу — не поверю». И вот, не видя ничего подобного вокруг себя, или даже замечая нечто необычное, но проявляя скептицизм, люди перестали верить и перестали интересоваться религиями — стали атеистами или формалистами в рамках своего вероисповедания (не имеют теперь в достаточной мере сильной и глубокой Веры). Все учились в школе и хорошо знают, что может быть, а чего быть не может. А посему большая и глубокая, искренняя, осмысленная Вера превратилась просто в веру (или даже в скромную и малую надежду), что поставленная свечка, размещенная дома икона или выполненный обряд, сухо прочитанная молитва, не подкрепленная осмысленными действиями — как-то помогут.
А еще вокруг просто тысячи и тысячи примеров, как атеисты живут ничуть не хуже верующих, а зачастую даже лучше. Они добиваются жизненного успеха и очень часто даже большего, чем те, кто постоянно ходит в храмы и произносит молитвы. Безразличные к Богу люди прекрасно себя чувствуют и жизнь у них такая же, мало чем отличающаяся. При этом не у всех молящихся и верующих жизнь складывается удачно. Создается ощущение, что от Веры вообще почти ничего не зависит и все эти религиозные положения о Боге — лишь досужие сказки, не имеющие ничего общего с реальностью.
Что же получается из всего вышесказанного?
Что Бога нету и атеисты правы?
Однако ж, тут, друзья, не всё так просто…