Согласно свидетельству первого владельца золотого кольца-печатки с интереснейшим рисунком, местом происхождения кольца является Афинский Акрополь. Оно было случайно найдено в районе Анафиотика, расположенном у подножия холма Акрополь. Кольцо было извлечено из-под земли, которая была сброшена со склона во время строительных работ по пристройке к Старому музею в 1950-х годах.
И если эта информация о месте находки верна, то перед нами личный предмет, принадлежавший микенскому аристократу, не больше, не меньше.
На лицевой поверхности кольца изображена сцена прыжков с быком, популярного публичного зрелища в древние времена. В центре экспозиции акробат перепрыгивает через быка в обрамлении сидящего льва и дерева. Изображение прыжка с быком - минойского ритуала и спорта по преимуществу - на престижном предмете одежды афинского правителя (или его супруги) знаменует собой продолжение более древнего, хорошо известного символа статуса новыми лидерами доисторического эгейского народа: микенцами.
Кроме того, кольцо-печатка и фрагмент каменной вазы с тем же сюжетом из Акрополя могут отсылать к мифу о Тесее, первом царе-поселенце, который победил могущественного Минотавра и царя Крита Миноса и освободил Афины от жестокого налога на кровь, который они ранее платили.
Еще один афинский миф гласит, что царь Минос выбросил свой перстень с печаткой в море, а затем призвал Тесея найти его. Может это оно ?
Жители Эгейского региона в доисторические времена, по-видимому, любили публичные зрелища. Одним из таких зрелищ, которое было особенно популярно на таких островах, как Крит, был рискованный спорт - прыжки с быком. Об этом свидетельствует частое изображение этого вида спорта в минойских произведениях искусства.
Прыжки с быком, вероятно, проводились в церемониальном контексте, связанном с религиозными верованиями и традициями того времени. Это зрелище привлекало внимание и, возможно, имело важное культурное значение. Однако, по-видимому, оно также развлекало зрителей, в большей степени.
Публичное противостояние человека и дикого животного было напряженным событием, наполненным адреналином и, возможно, даже чувством дикой радости, если бы исполнитель добился успеха.
Неизвестно, сохранилось ли изображение быка в микенский период, поскольку оно реже встречается в иконографии. Это может быть связано с постепенным отходом общества от минойского влияния и более реалистичным подходом микенцев.
Репосты перестали работать, потому вот такая новая форма повторения материала к статье: "Минойский акробат: ключ к пониманию цивилизации Крита".
