Существует старинная русская поговорка, в которой говорится, что две самые тяжелые на свете вещи – выхаживать старых родителей и Богу молиться.
Молитва является основой духовной жизни, и святые подчеркивают, что порой нужно понуждать себя к молитве. Они отмечают, что молитвенное делание может требовать усилий, потому что ум может быть рассеянным, а сердце – холодным. Однако преодоление этой инертности в духовной жизни рассматривается как важный этап, который помогает укрепить внутреннюю дисциплину и приблизиться к Богу.
С чего же начать? Чтобы научиться молитве, надо начать молиться!
Преподобный Иоанн Лествичник в своей книге «Лествица» советует не ждать вдохновения, чтобы начать молиться, но понуждать себя на этот труд. Он подчеркивает, что духовный путь – это путь усилия, и иногда приходится преодолевать свою лень и нежелание ради того, чтобы прийти к духовной зрелости.
Преподобный Серафим Саровский также утверждает, что понуждение себя к молитве может и должно стать основой духовной жизни. Он говорил, что именно через усилие, через регулярность и настойчивость человек постепенно привыкает к молитве, и она становится радостным временем общения с Богом.
Святитель Феофан Затворник писал, что в начале молитвенного пути понуждение к молитве неизбежно, ведь человек не может сразу прийти к состоянию непрестанной молитвы и внутренней молитвенной теплоты. Он указывает на важность установления молитвенного правила и его неукоснительного соблюдения, даже если молитва временами кажется сухой и безрадостной
Преподобный Амвросий Оптинский также учил своих духовных чад, что молитва – это подвиг. Он подчеркивал, что для того, чтобы приучить себя к молитве, нужно делать это постоянно, несмотря на свою усталость и нежелание.
Преподобный Варсонофий Оптинский писал: «Принуждение себя и понуждение на молитву очень нужно в молитвенном подвиге». Очень важно приучать и понуждать себя к молитве, даже когда это дается с трудом.
К рассмотрению так же можно привести слова Алексея Ильича Осипова, профессора Московской духовной академии отметившего, что сила молитвы – не только в произнесении или чтении слов, но в самом акте понуждения. Когда человек заставляет себя молиться, несмотря на отсутствие желания, это само по себе является ценной частью молитвы. Господь видит усилия человека, его стремление преодолеть нежелание, и именно в этом заключается ценность молитвы.
Таким образом, истинная сила молитвы заключается не в её длине, а в искренности, внимании и теплоте сердца. В духовной жизни важны не столько количество молитв, сколько качество и сосредоточенность. Без понуждения и усилия невозможно по-настоящему начать молиться, и именно через дисциплину рождается глубокая молитва. Даже короткая молитва обретает великую силу, если она совершается с любовью, вниманием и искренностью.
Подготовил иерей Алексий Овчинников