[Отрывок из книги "Третий Адам"]
Второзаконие 17:11: «Поступи по закону, которому они тебя научат, и по решению, которое они тебе дадут. Не уклоняйся от того, что они тебе скажут, ни вправо, ни влево». Снова Бог проявляет доверие к людям, возлагая на некоторых из них право выносить судебные решения, основываясь на Законе. Контекст показывает, что речь идёт о спорных делах, связанных среди прочего с «кровопролитием, тяжбой или побоями», о таких делах, которые старейшины города не могли решить самостоятельно и направляли их в место, избранное Богом, где должен был находиться священный шатёр/храм, «к священникам из левитов и к судье, который будет в те дни» (8-й и 9-й стихи). Могло ли оказаться, что решение этих людей не было справедливым, по той хотя бы причине, что им не были доступны все факты, относящиеся к спору?.. Во всяком случае, Бог требовал, чтобы люди, которым доверялся суд, были «способными, боящимися Бога, надежными и неподкупными» (Исход 18:21), «мудрыми, понимающими и уважаемыми» (Второзаконие 1:13). Им было велено: «Не лишай бедняков правосудия. Не обвиняй ложно, не казни невиновного и честного [...] Не бери взятки, потому что взятка ослепляет зрячих и губит невиновных» (Исход 23:6-8).
Суд — чрезвычайно сложная штука. Мало тех, кто готов безропотно нести наказание, даже признавая свою вину перед совестью своей. И такую-то вещь Бог поручает грешным людям. Конечно же будут судебные ошибки! Но что важно для Бога?.. Прежде всего — авторитет этой власти. Поэтому он делает акцент: «Не уклоняйся от того, что они тебе скажут, ни вправо, ни влево». Более того, в 12-м и 13-м стихах сказано: «Тот, кто поступит дерзко и не послушает судью или священника, который служит Господу, твоему Богу, должен быть предан смерти. Ты должен искоренить зло в Израиле. Весь народ услышит об этом и испугается, и впредь не будет дерзким».
Жёстко?.. Пожалуй. Но действенно? Наверняка. Жёсткий авторитет судебной власти как гарант Божьей справедливости. Это важно. Потому что но́ги главной беды человечества растут именно оттуда: из вопроса, поднятого Дьяволом в Эдеме, - о справедливости Бога как Владыки. Эта жёсткость делает народ Израиль целостным, монолитным, устойчивым к нравственной коррозии. А именно такой народ должен встретить Христа!
Тут вырос Семён Петрович (которому по немалым годам положено в политике разбираться):
«Ну да. А потом на этой ниве выросли всякие фарисеюшки и саддукеюшки зато».
Так Христос же их приструнил недуром. И это было проще, чем если бы он восстал в народе, где в нравственном смысле полный разброд и шатание. Да и народа-то, в целом, могло уже и не быть как такового.
«А кстати», — вставил Симеон, — «ведь Иисус и апостолы потом продублировали эти принципы для христиан».
Где?
«Как же. «Что вы запретите на земле, то будет запрещено и на небесах, и что вы разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах» — Матфея 18:18, забыл? Или, скажем, в эту же тему Деяния, начало 6-й главы».
Что там?..
«Смотри сам, вспоминай!»
Так, где? Ну да, 3-й стих, качества назначаемых для важной обязанности мужчин: «с хорошей репутацией, исполненных Духа и мудрости». Вспоминаются также требования для руководителей в 1 Тимофею 3-й главе.
«Теперь только не камнями побивают, а удаляют из общины», — вставил Сеня.
«В чём-то прав», — качнул ухом к плечу Симеон. — «Ведь в 12-м стихе 17-й главы Второзакония сказано: «Искорените зло». И именно на эти слова, которые не раз звучат в Моисеевом законе, ссылается Павел в 1 Коринфянам 5:13, где речь идёт об удалении из общины за разврат».
«М-да уж, интересно», — наморщил губы Семён Петрович. — «В 6-й главе Деяний, на которую сейчас Симеон указал, Стефан назначается вот этим достойным доверия, исполненным духом человеком, ответственным за некое организационное дело, в согласии с Второзаконием 1:13. И в той же главе сообщается, что иудеи побивают его камнями, в согласии с Второзаконием 13:10, как им кажется».
«В том-то и дело, что кажется», — подхватил Симеон. — «Стефан не уводил иудеев от Бога, но указывал им на предсказанного в Законе Пророка».
Дружественный канал: