В разных уголках мира можно встретить молоканские общины, бережно сохраняющие русские традиции, что делает их объектом особого интереса для историков и этнографов. Такая приверженность своим корням поражает, особенно учитывая, что в России молокане долгое время подвергались преследованиям.
В глазах некоторых российских монархов это религиозное течение расшатывало устои общества и представляло угрозу православной церкви. Факт того, что некоторые священники добровольно оставляли церковный сан ради присоединения к молоканам, лишь усиливал это противостояние.
Откуда появились и как влияли на устои церкви в России?
Протест против догматов православной церкви в России возник ещё в XVI веке. Недовольные религиозные реформаторы продолжали верить в Бога, но отвергали церковные ритуалы, считая священников лишними посредниками в общении с богом. Эти смельчаки собирались в общины, следуя собственным духовным правилам и устоям.
Молоканское движение, сформировавшееся в России в XVIII веке, первоначально распространилось в Тамбовской губернии, а затем и по другим регионам. На протяжении многих лет молокан, как и старообрядцев, официально считали еретиками, подвергая их преследованиям. Однако с воцарением Александра I отношение к молоканам несколько смягчилось в рамках его более терпимого подхода к религиозным течениям.
Основы молоканской веры отличались от православных традиций. В своей интерпретации Библии они поклонялись единому Богу, отвергая почитание икон, культ святых, церковные структуры и крестное знамение. Молоканские службы включали чтение Писания и пение псалмов, а центральной темой их проповедей было второе пришествие Христа и тысячелетнее царство, где найдут покой только истинно верующие. Хотя молокане относились терпимо к православным, браки с ними строго запрещались, подчёркивая их приверженность собственным религиозным принципам.
Власти, обеспокоенные ростом протестного движения, начали активно подавлять подобные общины, прибегая к выселениям и притеснениям. Молокан переселяли как можно дальше от центральных губерний, часто в отдалённые регионы. Кстати, одно из объяснений происхождения названия «молокане» связано с географией этих переселений: якобы многих направляли в Таврическую губернию, к берегам Молочной реки, что и дало общине её название. Однако более популярная версия происхождения имени основывается на традиции употреблять молочные продукты в постные дни. Молокане также избегали свинины, не употребляли алкоголь и не курили, придерживаясь строгих моральных принципов.
Как молокане бежали в США и затем на Кавказ
В начале XX века многие молокане покинули Россию и эмигрировали в США, стремясь избежать призыва на военную службу. Они обосновались в восточной части Лос-Анджелеса, где вскоре образовали своё поселение и построили молитвенный дом. Названная Кара-кала, эта община сумела сохранить родные традиции, культуру и язык, несмотря на значительную удалённость от России.
На сегодняшний день большая часть молокан сосредоточена на Кавказе — в Армении, Азербайджане и Грузии. После переселения из Таврии они освоили высокогорные районы, разместившись на высоте около 2000 метров над уровнем моря. Несмотря на суровые климатические условия, молокане продолжили заниматься сельским хозяйством, которое стало для них основным видом деятельности.
Замкнутый уклад позволил общине сохранить свою самобытность: браки заключались исключительно внутри сообщества, что привело к снижению численности. В советские годы на территории Армении проживало около 50 тысяч молокан, расселившихся в 30 сёлах, а также в таких городах, как Ереван и Дилижан.
Сегодня деревня Фиолетово в Армении остаётся одной из крупнейших молоканских общин, где проживает около тысячи человек. Неподалёку расположена деревня Лермонтово, в которой обосновались несколько сотен молокан. В Грузии, в особенности в Кахетии, также остались небольшие поселения, где к 2014 году насчитывалось примерно 800 пожилых молокан, сохраняющих традиционный уклад. Если сравнить переписи населения 1989 и 2002 годов, видно значительное сокращение русскоязычного населения в Грузии, что затронуло и молоканские общины: многие их члены вернулись на историческую родину в Россию.
Правила жизни, которых молокане придерживаются до самой смерти
Молокане веками строго придерживаются своих традиций, где бы они ни проживали. Их внешний облик прост и самобытен: женщины всегда носят платки и длинные юбки, закрывающие ноги до пола, мужчины же обычно одеты в светлые рубахи и отпускают бороды.
Употребление алкоголя запрещено даже в праздники, дни рождения также не отмечаются, а различные развлечения, как правило, считаются неуместными. Исключение составляет лишь свадебное торжество, которое у молокан празднуют с размахом, ведь разводы в общине не приняты, и свадьба остаётся событием на всю жизнь.
В семьях, следящих за строгими правилами, могут быть запрещены даже книги и телевизоры. Образованию, несмотря на обязательное посещение детьми школ, в семье не придают чрезмерного значения, ведь для большинства детей будущее связано с сельским трудом.
Тем не менее, современные молоканские семьи начинают отходить от прежних устоев: молодёжь всё чаще покидает общины в поисках новых возможностей, а мужчины нередко уезжают в города на заработки, занимаясь строительными и ремонтными работами.
Сегодня молоканские общины в России компактно проживают в Ставропольском и Краснодарском краях. Здесь для бывших «изгнанников» созданы условия, позволяющие сохранять и развивать свои древние русские традиции. Молокане могут следовать обычаям предков, оставаясь сплочёнными и приверженными своему культурному наследию, несмотря на прошедшие испытания и изменяющийся мир вокруг.
