От полинезийских мореплавателей до случайного открытия
Современные Гавайи, известные благодаря гавайским рубашкам и гитаре укулеле, а также статусу 50-го штата США, скрывают за туристическим фасадом богатейшую историю, намного древнее истории Соединенных Штатов. Поразительно, но этот архипелаг, находящийся в 3200 километрах от ближайшей суши, оставался неизвестным европейцам до конца эпохи Великих географических открытий.
Из-за отсутствия письменности у древних гавайцев вся ранняя история архипелага известна только из устных преданий, где реальные события тесно переплетаются с мифами и легендами. Достоверно известно, что первыми поселенцами в III веке нашей эры стали отважные мореплаватели с Маркизских островов. Спустя тысячелетие вторая волна переселенцев с Таити пополнила ряды островитян, принеся свою культуру и традиции. Полинезийское происхождение этих народов подтверждается их языком.
Согласно древним преданиям, таитянский жрец Паао, покинув родину после конфликта с братом, привел своих последователей на Гавайи. Обнаружив там деспотичного правителя, он организовал прибытие справедливого вождя Пили с Таити. Потомки этих двух влиятельных фигур - жреца и вождя - установили систему двоевластия, просуществовавшую до образования Гавайского королевства в 1810 году.
Поразительным фактом является то, что европейцы обнаружили архипелаг очень поздно, когда уже прошла эпоха Великих географических открытий, и совершенно случайно. В 1778 году знаменитый мореплаватель Джеймс Кук наткнулся на острова и был немало удивлен, обнаружив столь крупный заселенный объект, не нанесенный на карты. Он назвал острова Сэндвичевыми в честь Джона Монтегю, первого лорда Адмиралтейства и четвертого графа Сэндвича - того самого аристократа, благодаря которому появилось название популярного бутерброда: граф любил перекусывать во время карточных игр, накрывая мясо или сыр вторым куском хлеба, чтобы не пачкать пальцы. Название "Сэндвичевы острова" сохранялось достаточно долго, пока архипелагу не вернули туземное имя "Мокупуни о Гавайи" или просто Гавайи.
Власть и войны в гавайском обществе
Архипелаг, растянувшийся на 2400 километров, включал 20 островов с четырьмя главными центрами власти: Гавайи, Мауи, Оаху и Кауаи. Эти раннефеодальные государства существовали в состоянии постоянного соперничества. Местные вожди яростно стремились захватить верховную власть, но из-за огромной протяженности архипелага это никому не удавалось. Более мелкие острова вынуждены были примыкать к сильным соседям, поскольку самостоятельно удержать власть местные правители не могли.
Социальная структура строилась по принципу жесткой иерархии. Высшие слои общества составляли алии - наследственная аристократия, и кахуны - жрецы. Основная масса населения - общинники - были прикреплены к земле и находились в зависимости от местных "феодалов". При этом существовала своеобразная форма социальной мобильности: недовольные могли перейти к другому хозяину, получив новый земельный надел, но обязывались платить за пользование землей частью урожая и трудовой повинностью. Эта система распространялась не только на земледельцев, но и на рыбаков.
Землевладение имело сложную структуру: местный "король" наделял привилегиями и землей знать, но мог в любой момент отобрать владения у нелояльных "феодалов" и передать их другим. Существовало разделение на наследственных правителей и назначаемых управляющих, которые не могли передать свои права потомкам. По первому требованию каждый "феодал" должен был привести войско, вооруженное за собственный счет и набранное из подчиненных общинников.
Войны между кланами были систематическими явлениями. В военном деле гавайцы были ограничены отсутствием металла: воины использовали каменное и костяное оружие, а их экипировка состояла из набедренных повязок, плащей и характерных головных уборов из птичьих перьев.
Материальная культура и повседневная жизнь
В повседневной жизни гавайцы проявили удивительную способность адаптироваться к местным условиям. В строительстве они не использовали камень, предпочитая возводить каркасные дома с крышами из пальмовых листьев. Такие постройки, хотя и создавались быстро, были недолговечны и часто разрушались штормами, что вынуждало жителей постоянно заниматься строительством новых домов. В противоположность этому, особое внимание уделялось изготовлению каноэ, от качества которых зависела жизнь рыбаков.
Основу хозяйства составляли рыболовство и земледелие. Островитяне искусно плели рыболовные сети из листьев кокосовых пальм и пандана. В земледелии главной культурой было таро, для выращивания которого гавайцы создали сложную систему ирригации. Они научились направлять потоки воды по специальным каналам к террасированным полям, обеспечивая постоянное увлажнение почвы, необходимое для роста этого влаголюбивого растения. Из клубней таро производили муку и готовили особое пюреобразное блюдо со сладковатым вкусом.
Особое место в быту занимал очаг, считавшийся священным из-за сложности добычи огня. Поскольку огонь можно было получить только путем трения, его поддерживали в печах иму постоянно. В этих же печах готовили основную пищу - различные блюда из таро и морепродуктов. Рыба и морепродукты составляли значительную часть рациона островитян, что неудивительно, учитывая их географическое положение.
До появления миссионеров гавайцы были язычниками. Их религиозная система отражала сложную космогонию, в основе которой лежал союз Небесного отца Вакеа и Матери Земли Папаханаумоку. Пантеон включал более 444 главных божеств и тысячи менее значимых. Среди важнейших богов выделялись: Кане - бог света и прародитель человечества, Ку - покровитель войны, Лоно - божество плодородия и музыки, Каналоа - властитель океана, Пеле - повелительница огня.
Религиозная система также включала множество природных духов, семейных божеств и обожествленных предков. Разобраться в сложной иерархии этих божеств могли только жрецы-кахуны. Фактически, гавайцев окружало множество невидимых сверхъестественных существ, влиявших на все аспекты их жизни.
Трагическая встреча культур и исчезновение цивилизации
При первой встрече с европейцами местные жители буквально распластались перед Куком на земле, приняв его за божество. Однако когда во время обратного пути он решил перезимовать на островах, произошел трагический инцидент, завершившийся убийством мореплавателя. Попытки нового руководителя экспедиции Чарльза Клерка получить тело Кука привели к вооруженному конфликту: только после обстрела берега и сожжения прибрежных деревень испуганные туземцы вернули останки капитана, которые были захоронены в островной бухте.
После этого трагического события европейцы долго не возвращались на острова. Суда отошли от берегов, и только в XIX веке британские колонизаторы вновь проявили интерес к архипелагу, привлеченные возможностью выращивания сахарного тростника. На островах они обнаружили 300-тысячное трудолюбивое население, привыкшее уважать власть и распоряжения начальства. Казалось, это идеальные условия для создания колониального рая.
Однако контакт с европейской цивилизацией оказался губительным для коренного населения. Общение с британскими чиновниками и миссионерами за пару десятилетий привело к катастрофическим последствиям: из-за неизвестных прежде болезней численность коренных гавайцев катастрофически сократилась до 30 тысяч человек.
Стремительное сокращение рабочей силы вынудило колонизаторов начать масштабную программу иммиграции. Сначала на острова стали завозить рабочих из Юго-Восточной Азии, привычных к местному климату, а затем и из Европы - норвежцев, шведов, немцев, португальцев. После преобразования Гавайев сначала в республику, а затем в самоуправляемую территорию США, архипелаг стал привлекательным местом для американских переселенцев.
Эти демографические изменения полностью преобразили этнический состав островов. Сегодня, хотя многие жители 50-го штата США считают себя коренными гавайцами, истинных потомков древних островитян осталось очень мало. Так всего за несколько десятилетий практически исчезла уникальная цивилизация, просуществовавшая в изоляции более полутора тысяч лет.