Все описанные события и персонажи вымышлены. Любые сходства с реальными событиями случайны.
На входе в небольшое, одноэтажное здание, Ольгу и Андрея встретил молодой мужчина, небольшого роста. Смуглое, почти черное лицо с широкими скулами, глубоко посаженные темные глаза, одетый в светлую рубашку и брюки.
- Хосе Валентин здравствуйте, - Ольга улыбнулась, - Познакомьтесь, Пол журналист из Ирландии он пишет книгу о Панаме.
- Сеньорита Ольга, рад вас видеть! Приятно познакомиться, Пол! - мужчина кивнул.
Пройдя в помещение, где тихонько шумит кондиционер, молодые люди разместились в плетеных креслах вокруг круглого, низкого столика.
- Пару слов о себе, а потом готов ответить на любые ваши вопросы, - мужчина посмотрел на журналистов, - В тысяча девятьсот шестьдесят четвертом году я приехал из Сан-Бласа в город Колон на работу. Там познакомился с другим индейцем куна, который уже знал больше меня. Он был коммунистом. Наша дружба помогла мне понять учение марксизма-ленинизма, стать членом Народной партии Панамы. Потом товарищи направили меня на партийную учебу. С семьдесят второго года являюсь депутатом Национальной ассамблеи страны от департамента Сан-Блас.
- Мне довелось побывать на архипелаге, пообщаться с жителями некоторых островов, узнать уклад жизни, - Андрей посмотрел на сидящего напротив, - Мир индейцев закрыт для остальных жителей Панамы, но ведь так он не выживет. Современные технологии приходят на острова вместе с молодежью. Противоречия между старейшинами и молодежью ширятся и угрожают самобытности. Как вы будучи депутатом видите решение возникающих проблем?
- Вы правы… Рано или поздно индейцам придется взаимодействовать с современным миром. Правительство многое делает, чтобы индейцы не чувствовали себя чужими в современных условиях. На архипелаге открываются школы, детские сады… Начинает развиваться туристический бизнес.
- Вы хотите сказать, что индейцы начали допускать на острова туристов? - на лице Андрея отразилось удивление.
- Совершенно верно… - кивнул Хосе Валентин, - И наша задача сейчас состоит в том, чтобы частные компании привозящие туристов постепенно не превратили индейцев в профессиональных попрошаек. Сан-Блас очень привлекательное место для туристов, но все, что связано с их приемом должно быть поставлено под контроль местного населения, то есть самих индейцев. Мы же должны помогать им в этом и открыть наши острова прежде всего панамцам, а не только иностранным туристам.
- То есть вы предлагаете, чтобы индейцы сами занялись туристическим бизнесом? Но ведь это не простое дело… - Андрей глядя на мужчину сделал пометку в блокноте.
- В создании туристического дела на Сан-Бласе, видимо, следует согласиться с долевым участием частного капитала. Вы правы, у индейцев нет никакого опыта в подобных делах. Но мы, куна, должны будем осуществлять тщательный контроль. Мы не должны допустить, чтобы туристические компании превратили индейцев в обитателей зоопарка. Мы всегда будем заботиться о достоинстве и правах нашего народа.
- Хосе, вы защищаете только интересы куна или всех малочисленных народов Панамы, - Ольга с интересом посмотрела на мужчину.
- У куна, свои традиции, фольклор, свой язык. Но мы составная часть панамского общества, и наше будущее тесно связано с борьбой и судьбой всего панамского народа. Самая малочисленная группа коренного населений Панамы, это индейцы чокое. Их осталось всего около семи тысяч человек. Они живут в провинции Дарьен, у самой границы с Колумбией. Это край сельвы и бездонных болот. Конечно же мы отстаиваем и их права. Я по возможности навещаю их, но там свои сложности… - мужчина вздохнул, - До поселений племени трудно добраться, это возможно сделать либо по воде, либо по воздуху. Первый путь долгий, а второй не всегда надежный. Так как индейцы не следят за грунтовой взлетно-посадочной полосой. Но самое главное, у чокое нет постоянных вождей.
- Это значит, что у чокое нет единого руководства и каждая семья живет сама по себе? - на лице Ольги отразилось удивление.
- Вы правы. Раньше вождей выбирали только-лишь на время военных набегов, которые они совершали, главным образом на индейцев куна, - качнул головой Хосе, - Но поскольку вражда между нашим народом и чокое прекратилась, то и предводителей больше не избирают.
- То есть обсудить какой-то серьезный вопрос по-сути не с кем… - качнула головой Ольга.
- Совершенно верно, чтобы принять какое-то решение нужно собрать все племя, а это не всегда возможно. Большинство индейцев чокое живут рыбалкой и охотой…
- А можно посетить одно из поселений этого племени?
- Сеньорита Ольга… Чокое живут по старым укладам, мужчины носят только набедренные повязки, женщины лишь кусок ткани, обернутый вокруг бедер. Они не очень жалуют чужаков, тем более белых. Уж извините.
- Все понимаю, - улыбнулась Ольга.
Проговорив еще около часа, Андрей и Ольга, поблагодарили Хосе Валентина, попрощавшись вышли на улицу.
- Надо будет спросить генерала об этом племени. Как он с ними решает какие-то вопросы? - Андрей посмотрел на Ольгу, - Насколько помню через провинцию Дарьен должны построить дорогу, но по закону владения индейцев неприкосновенны, чтобы на них что-то строить нужно заключать отдельной соглашение. А с кем его заключают?
- На этот вопрос тебе ответит только генерал, - улыбнулась Ольга.
На канале Boosty, «Журналист» размещается с опережением на 40 глав (нумерация глав не совпадает, текущая глава соответствует 179 на Boosty), доступ только по подписке, всего 100 рублей в месяц. Первые части всех размещенных работ в свободном доступе.