Часто можно услышать, что да, Господь все контролирует. Но тогда Он становится ответственным за зло, которого столь много в нашем грешном мире.
Истина в том, что Бог непричастен никакому злу:
Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его, (Авв.1:13)
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, (Евр.7:26)
Итак, не Святой Бог, а грешные люди и падшие ангелы полностью ответственны за происходящее зло, поэтому все мы будем справедливо судимы Богом. Справедливо и одновременно милостиво, потому что величайшую милость Господь явил нам в Жертве Христа.
Тогда каким образом Господь управляет миром?
Слово управляет намного точнее, чем слово контролирует.
Св. Писание ясно утверждает, что Господь является Вседержителем, то есть Тем, кто держит все сущее в Своей «руке»:
Отк. 21:22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.
Вот первый член нашего Символа Веры: «Верую в Бога Отца, Вседержителя, Творца Неба и земли, всего видимого и невидимого».
Это значит, что Господь – источник всей жизни и Тот, Кто ее постоянно поддерживает: «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:28).
Он установил мудрые законы для физического и духовного миров и все события жизни подчиняются им, однако, Господь может вмешиваться когда и как считает необходимым. По этой причине мы молимся, когда хотим Его вмешательства в текущий поток событий.
Бог поддерживает жизнь всех существ, даже тех, кто уклонились от Него: «Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия» (Прит.16:4).
Заметим, что если бы не было возможности совершать зло, то не было бы и добродетели. Великая добродетель соседствует с великой греховностью и это есть следствие величайшего дара Божьего – свободной воли людей и ангелов.
Что касается избранных Им душ, то Господь защищает их от зла и хранит. Вспомним пример Иова. В некоторых случаях по Его особому изволению Господь может ограничивать Свою защиту для того или другого человека, но при этом в конечном итоге (возможно в вечности), справедливость и благость Бога точно восторжествуют.
Вот интересный текст на эту тему:
Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет, — терпением вашим спасайте души ваши. (Лук.21:16-19).
Как понимать, что волос с головы не пропадет, если некоторые будут не только гонимы, но и убиты?
Речь точно не идет о физическом спасении. Вероятнее то мнение, что здесь говорится о сохранении учеников в духовном отношении: "ничто из вышесказанного не послужит к ущербу вам в деле вашего спасения" (Лопухин).
Волос буквально не пропадет, если мы верим в последующее воскресение тела. Даже если тело было сожжено, Господь обещает воскресить его вновь со всеми волосами, которые, как сказано, у нас все сочтены!
Здесь мы видим удивительное факт: до пришествия Христа грешные люди имеют свободу творить как добро, так и много зла, но это не противоречит тому, что Благой Бог является Вседержителем и Судьей. После воскресения мертвых и Суда справедливость полностью восторжествует!
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. (Рим.8:28)
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы (суды) Его и неисследимы пути Его! (Рим.11:33)
