Найти в Дзене

О костоправах в коми деревнях

Не секрет, что в Коми крае почти в каждой деревне имелись опытные люди, которые обладали специальными знаниями и навыками, полученными чаще всего по наследству и хранящимися в тайне. Сегодня мы хотим рассказать вам об одной из групп таких целителей - о костоправах.
Костоправы нередко сопровождали свои действия заговорами, магическими обрядами, но в целом опирались в своей практике на рациональные знания и навыки, полученные в процессе обучения и приобретенные на личном опыте.
Используя такие способы, как массажи, наложение фиксирующих повязок, применение различных лекарственных средств природного происхождения, они достигали положительных результатов в довольно сложных случаях (например, при лечении ушибов, вывихов, переломов, опущения внутренних органов). При всем разнообразии приемов и методов лечения, поведение костоправов во время оказания медицинской помощи имело одну общую черту. Сохраняя полнейшую невозмутимость, костоправ обязательно вел разговор со своим

Не секрет, что в Коми крае почти в каждой деревне имелись опытные люди, которые обладали специальными знаниями и навыками, полученными чаще всего по наследству и хранящимися в тайне. Сегодня мы хотим рассказать вам об одной из групп таких целителей - о костоправах.

Костоправы нередко сопровождали свои действия заговорами, магическими обрядами, но в целом опирались в своей практике на рациональные знания и навыки, полученные в процессе обучения и приобретенные на личном опыте.

Используя такие способы, как массажи, наложение фиксирующих повязок, применение различных лекарственных средств природного происхождения, они достигали положительных результатов в довольно сложных случаях (например, при лечении ушибов, вывихов, переломов, опущения внутренних органов).

При всем разнообразии приемов и методов лечения, поведение костоправов во время оказания медицинской помощи имело одну общую черту. Сохраняя полнейшую невозмутимость, костоправ обязательно вел разговор со своим пациентом - задавал вопросы, не ожидая иногда и ответа, комментировал, объяснял свои действия, не заботясь о том, понимает ли его больной, рассказывал о случаях из своей практики или вовлекал больного в беседу на отвлеченные темы.

Спокойная непрекращающаяся речь, доброжелательный и одновременно уверенный тон, иногда нашептывание заговора успокаивали больного и даже оказывали психотерапевтический эффект.

Отмечается, что у северных коми-ижемцев и в настоящее время присутствует большое число опытных костоправов вплоть до лекарей узкой специализации. Интересно, что раньше человек, способный оказать действенную травматологическую помощь, имелся почти в каждой оленеводческой семье. Однако среди ижемцев мало известны другие категории народных лекарей - травницы, знахари были, как правило, людьми приезжими из других районов.

Почему так сложилось? Все предельно понятно - условия оленеводческого быта (высокий уровнем травматизма, отдаленность от населенных пунктов, частые кочевки) требовали от каждого оленевода умения оказать срочную медицинскую помощь. А повседневная ветеринарная практика обеспечивала накопление необходимых знаний в области анатомии.

Отношение окружающих к костоправам и повитухам зависело от того, насколько успешно они выполняли свои функции. Каждый больной должен был отблагодарить лекаря продуктами охоты, рыболовства, домашнего хозяйства. В день лечения также было принято хорошо накормить лекаря.