Через мгновения вы узнаете, почему современным умным людям невозможно верить в Бога, а также, кто заменит Творца. А стартуем с краткой истории Всевышнего.
История монотеизма начинается с Авраама. Авраам заключает завет с Богом и, как говорится, понеслось. Идея единого надмирного Творца оказалась гениальной. Для своего времени. А это начало второго тысячелетия до нашей эры.
Почему гениальной?
Родоплеменной строй классово разлагается. Набирает силу прогрессивный рабовладельческий строй. Племена и царства выдвигают вождей и царей. А царям нужна опора на небесах, чтобы мирно пасти народы.
Но до всемирного торжества Бога еще две тысячи лет. И все это время в мире доминирует политеизм. Везде людям античности чудятся дриады и воля Зевса.
Но человечество умнеет, развивается. Набирает мощь Великий Рим. Ойкумена распахивается до Гималаев. И в этой глобальной ойкумене уже нет места небожителям Олимпа. Просвещенный римлянин уже просто не мог верить, что в низенькой горе Олимп живут боги, повелевающие обширным миром.
Уже во времена Юлия Цезаря сотни восточных культов захлестывают Рим. А сам Рим начинает превращаться в империю. Когда Рим становится многоязыким Вавилоном он превращается в империю.
Явление Христа Риму и есть ответ на исторический запрос единого Бога для единого Августа. Один Бог на небе, один Цезарь в Риме. Имперская вертикаль опирается на вертикаль небесную.
Так начинается триумфальный путь христианства.
Апофеоз монотеизма (идеи единого трансцендентного Бога) – это Средневековье. В Европе и Азии создаются все новые царства, а царям для поддержки требуется небесная вертикаль. Здесь не буду анализировать вариации монотеизма. Православие – евразийский монотеизм. Ислам – азиатский монотеизм, идеальный для Средневековья. Протестантизм – буржуазный монотеизм.
Это все земные церкви. А нас интересует сама идея Всевышнего.
А после Средневековья, начиная с Коперника и Бруно, дела у Бога пошли не очень.
Повторилась история с Зевсом. Тогда Великий Рим распахнул ойкумену. И человек античности стал чересчур умен и образован, чтобы верить в Юпитера. И боги Олимпа ушли в мифы.
Так ведь и Новое время расширило ойкумену до размеров всей Земли, а саму Землю превратило в обычную планету возле обычной звезды по имени Солнце. А только в нашей галактике Млечный Путь звезд четыреста миллиардов.
А тут вскоре накатил технический прогресс, человечество стало стремительно развиваться, а с прогрессом идея Бога начала увядать. Нашелся и человек, который окончательно решил проблему существования Всевышнего.
Как Кант пытался Бога спасти
Начал Кант с поиска правильной картины мира.
И нашел!
Картина от Канта в стиле Коперника перевернула обычные, очевидные представления о мире. До Канта и физики и церковники считали, что мы объективно видим мир и объективно его познаем. Что видимый нами мир и есть реальность, материя.
А Кант доказал, что реальность слишком сложная для познания. Поэтому разум ее познанием не заморачивается, а по свои субъективным формам мышления создает субъективную картину мира. И все наше познание субъективно.
Казалось, эврика! Гениально. Правильная философия найдена.
Но тут Кант с удивлением обнаружил, что в правильной картине мира Бог невозможен. Ему в ней нет места.
Что понятно. Раз видимый мир создает разум, то он и является творцом нашего мира. И Создатель такому миру без надобности.
Тогда Кант и бросился спасать Бога своим шестым, этическим доказательством. Но поезд ушел. Мир только посмеялся над доказательством Канта.
Так часто бывает в истории у первооткрывателей. Они пытаются решить старую проблему, а в итоге открывают портал в новый мир. Колумб ведь тоже не собирался открывать Америку, не Новый Свет он искал.
Впрочем, мир тогда не понял всей глубины следствий из философии Канта. Мир пошел другим путем. Мыслители и классические ученые ударились в материализм. А в материализме невозможно доказать, что Бога нет. Ведь материалистов и церковников объединяет единая база – вера в объективность видимого мира. А если наш мир объективен, то невозможно человеку запретить волевым актов веры над миром воздвигать сверхмир Всевышнего. Можно лишь утверждать вслед за Лапласом и всей классической наукой, что в гипотезе Бога ученые не нуждаются. А там хош верь, хош не верь.
Классическая наука поменяла божественные законы на законы природы и общества.
Резюмируем. Материализму и классической науке Бог не нужен, в философии Канта Бог невозможен. Остается форточка субъективного идеализма, но это для Всевышнего не солидно.
В результате на всех базовых путях развития мировой мысли Бог стал не нужен.
Итог – Бога нет.
Так что уже в середине 19-го века все умные и образованные люди знали, что Бога нет. И храмы стали пустеть. 20-й век усилил данную тенденцию.
Что сейчас?
Страны, которые хотят развиваться и пробиться в будущее, понемногу отказываются от идеи Бога. Да, идея, гениальная. Но время ее прошло.
К тому же монотеизм вступил в противоречие с глобализмом. Мировой глобальной экономике требуется мир в ее ядре. А ветви монотеизма разделяют народы, конфликтуют. Мировые религии оказались недостаточно общемировыми для глобального мира. По этой причине глобалисты и стали размывать религии в экономически передовых странах.
И вот факты. Отказывающиеся от идеи Бога страны в лидерах по экономическому развитию. Страны консервативные и реакционные в лидерах по религиозности, но технологически они отстают.
Что понятно. Одни живут будущим, а другие спасаются прошлым. А это цивилизационный проигрыш.
Только свято место пусто не бывает. Поиск идеи, которая заменит Бога, идет и будет продолжаться. Но тут нам не поможет находка, которая была свежей четыре тысячи лет тому назад.
Мой вариант решения проблемы замены Всевышнего можно прочитать в подборке «Союзная Россия. Союзная эра. Союзный мир» данного канала.
А утверждать сверхновую веру надо!
Только вера создает цивилизации. Без живой веры державы увядают и рассыпаются.
Верно?