В прошлой статье мы разобрались кто может быть мусульманином. Прочесть можно тут. Но мы еще не затронули тему детей. Может ли ребенок являться мусульманином? Очень спорный вопрос. Ученые ислама утверждают, что с рождения дети уже мусульмане и если они вдруг умирают, то сразу попадают в рай (интересные сказки). Они вроде ислам не принимали, свидетельство не произносили.
Даже если их родители мусульмане, и учат их исламу, то искренности у них нет в религии. То есть у них, навязанная религия, то есть вера по принуждению. Значит это не их религия, и мусульманами они просто не являются. Вспомним, что Коран говорит об этом:
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
«В религии нет принуждения».
Разве дитя может быть мусульманин в таком случае. С чего тогда ученые ислама говорят что дети от рождения уже мусульмане? Если ребенок не засвидетельствовал Шахаду, если у него ещё нет веры и он не научился жить по столпам ислама, то все-таки он не мусульманин?!!! Не смотря на то, что другие могут это утверждать, по факту ребенок все-же не мусульманин.
Вот что говорят учёные ислама об этом: "Дети мусульман относятся к мусульманам. Если родители мусульмане, то ребенок считается мусульманином, он может оставить наследство мусульманам и сам наследовать от них. И если он умирает, то его должны обмыть, совершить заупокойную молитву, похоронить на мусульманском кладбище и согласно мусульманским обычаям. В Судный День дети мусульман будут в Раю, как об это свидетельствуют все ученые (иджма‘)".
Из каких таких соображений они несут этот бред? Ведь они же сами утверждают, что мусульманином может стать только половозрелый ребенок, произнесший Шахаду.
Аш-Шафи‘и и Зуфар сказали, что Ислам человека не будет верным, пока он не достигнет возраста половозрелости» (аль-Мугни. Т. 10. С. 85).
К тому же, мы выясняли, что согласно Корана, без искренней веры мусульман нельзя назвать таковыми.
Ещё учёные ислама говорят, что в рай попадут только уверовавшие в Аллаха, то есть, как бы, мусульмане. А если ребенок умирает в младенчестве, не достигнув половозрелости, не говоря уже не сказав ни слова (совсем младенцы). А его родители, к примеру не мусульмане, то что теперь, ему в аду гореть??? Он разве виноват???? Или всё-таки богословы сами не совсем понимают в этом вопросе!
Другие учебные утверждают: "Чтобы Ислам ребенка был верным, он не обязательно должен быть половозрелым. Достаточно, чтобы он достиг возраста различения (хорошего от плохого, и полезного от вредного)". Таково мнение большинства ученых.
То есть мы видим, мнения учёных расходятся во многих вопросах ислама. Так стоит ли доверять им во всём? Может стоит самим размышлять об этом. На основе Корана в первую очередь. Но думать ни кто почти не хочет. Ведь проще повторить как попугай всё, что сказали ученые. Как всегда, неправда ли? Ведь это для большинства обычное дело. В спорных вопросах по исламу, всегда принимают мнение большинства ученых. Даже если они сами не знают, что говорят. И просто говорят, сделав свои собственные выводы, на основе знаний, которые им дали такие же "знающие" учёные. Которые тоже учились в медресе. И которым тоже не давали внятных ответов. Которые тоже шли за мнением большинства сделавших свои выводы. И ведь ни у кого из мусульман не возникает вопросов. Им сказали, что мнение учёных это авторитетное мнение, они как ло.и повелись. Не стали оспаривать это мнение. Не начали задумываться.
Не любят люди думать своей головой. Не любят изучать Коран. Только расказни всякие слушают.
Кстати, впору вспомнить хадис, который передал Абу Хурейра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Каждый младенец рождается не иначе как в своём естественном состоянии (фитра), и (только потом) родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника" (аль-Бухари № 1292 и Муслим № 2658).
А вас, уважаемые настоящие мусульмане, и те кто себя таким считает, прошу сходить к своим имамам и спросить их обо всем этом. О том, что прочли. Пусть они ответят, ведь их много лет учили исламу в медресе. Потом напишите в комментариях их ответ.
Знаю что в этих вопросах не всё так просто. И Коран нужно не просто читать в оригинале, а вдумываться в каждое слово. Думаю здесь нужно посмотреть на это с другой стороны. Со стороны духовной. С точки зрения души. тогда многое встанет на свои места. Если мы будем исходить из того, что мусульмане произносят свидетельство не в момент принятия ислама, то это всё меняет. Но об этом в следующий раз.