«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
(с) Евангелие от Матфея, 6:19-21.
С этими словами из Нового завета полностью согласились бы викинги, во время погребений отправлявшие вместе с покойником на тот свет его оружие и прочие материальные ценности. А если умирал не простой воин, а конунг, то целый драккар, с любимой рабыней и разными сокровищами. Египтяне в тех же целях, то есть для перемещения в мир иной материальных ценностей, строили огромные пирамиды. Правда, рабов и слуг в жертву уже не приносили, всё-таки они были куда более цивилизованным и просвещённым народом. Свиту покойного составляли «ушебти» — специальные куклы, которые на том свете должны были стать живыми слугами. Древние китайские правители для той же цели заказывали целые армии из терракотовых статуй, которые в ином мире стали бы верными воинами умершего царя.
Древние скандинавы отправляли в иной мир различные материальные ценности и не дожидаясь своей смерти. Оружие и прочие сокровища они бросали в глубокую воду, тем самым символически отправляя их на тот свет. С одной стороны, это было даром богам, но кроме того, викинг ведь далеко не всегда мог рассчитывать на нормальный погребальный обряд. Его тело могло утонуть или оказаться брошенным на вражеской земле при спешном отступлении. Что же ему теперь на том свете, побираться? Нет, если он при жизни пожертвовал сколько-то ценностей, то они являлись его загробным вкладом и их можно было обрести в мире мёртвых.
Такими же были обычаи и других языческих племён — к примеру, древние римляне писали о народности кимвров, которые ломали мечи и прочее оружие, а также сжигали свою добычу, почитая это жертвой богам и предкам. Таким образом они благодарили своих богов, даровавших им победу, а также снабжали данными ценностями своих соплеменников, пребывающих в ином мире. Подобные обряды и верования существовали буквально во всём мире, а это значит, что это не просто некая локальная религиозная особенность, а архетип, присущий всем людям в целом.
Не зря же и христианство поощряет «накопление ценностей на небесах», правда, вкладывая в эти слова совсем иной смысл. Однако паства не так уж редко понимала эти слова из Евангелий в самом буквальном смысле — сегодня ты пожертвуешь Церкви сотню монет, а после смерти за эту сумму тебе сократят срок в Чистилище или облегчат страдания в Аду. Или ещё что-нибудь хорошее сделают. В общем, не пропадут твои деньги, можно считать их бессрочным вкладом в собственное посмертие.
Современные люди в большинстве своём в подобный перенос наличности и иных материальных ценностей из одного мира в другой вроде бы не верят. Но эти же современные люди занимаются в точности тем же самым, перенося ценности из одного мира в иной. То бишь из мира реального в миры виртуальные. Аватар игрока в любой игре является его представителем в другом, отличном от нашего, мире. Игрок хочет облегчить жизнь своему аватару, да и себе тоже — вместо того, чтобы тратить и своё, и игровое время на добычу неких ресурсов, он донатит некую сумму в валюте нашего мира, тем самым конвертируя реальные деньги в ценности мира иного, то бишь игрового.
Конечно, игрок не рассчитывает на то, что после смерти потраченное им на покупку игровых ценностей деньги каким-то образом вернутся его душе. Да и в само посмертное существование своей души он может не верить. Однако его мотив в точности такой же, как и у древнего египтянина, скандинава, кимвра и т.д. Он отдаёт некую вполне реальную ценность из нашего мира для того, чтобы его представитель (не душа, так игровой аватар) обрёл ценности в своей реальности. И, как и в случае с религиозной жертвой, вернуть обратно деньги, потраченные таким образом, практически нереально.