День народного единства — праздник, который существует уже почти 20 лет, но для многих до сих пор остаётся загадкой и часто вызывает споры. Что именно мы отмечаем в этот день? Для меня этот праздник является поводом для размышлений. А что вы думаете о нём? Делитесь своим мнением в комментариях.
Что же всё-таки мы отмечаем?
Вкратце, что я знаю об этом празднике. Он был учрежден в 2005 году как альтернатива Дню примирения и согласия 7 ноября, который до 1996 года отмечался как День Великой Октябрьской социалистической революции. В Российской империи отмечался как церковный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери со статусом государственного с 1649 по 1917, имел официальное название «Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году)».
Дата праздника была выведена, вероятно, по принципу «ни вашим, ни нашим». 22 октября по юлианскому календарю (1 ноября по григорианскому) 1612 года в день Казанской Божьей матери народное ополчение, возглавляемое Мининым и Пожарским, вынудило поляков отступить из Китай-города. Гарнизон Речи Посполитой укрылся в Кремле, а 26 октября (5 ноября) его командование подписало капитуляцию. Москва обрела свободу.
В феврале 1613 года Земский собор избрал нового царя. Претендентов на царский трон было много: шведский принц Карл-Филипп, князья Д.М. Черкасский, П.И. Пронский, И.В. Голицын, Д.Т. Трубецкой, Д.М.Пожарский… Выбор пал на шестнадцатилетнего Михаила Романова, сына авторитетного патриарха Филарета.
Романовы устраивали всех. Дед избранного царя — Н.Р. Юрьев был на протяжении долгих лет близок к Ивану Грозному, но пользовался репутацией защитника гонимых. Родственники Романовых были и среди опричников, и среди казненных. Поэтому и бывшие опричники, и их противники могли считать Романовых своими. Филарет, возвращенный Лжедмитрием I из ссылки, в которую его отправил царь Борис Годунов, присягнул своему бывшему холопу и возвысился при его власти, но после гибели самозванца стал служить Василию Шуйскому. Попав в плен к тушинцам, он признал Лжедмитрия II. Внешне держась как пленник, фактически он находился на положении почетного гостя. До 1619 года Филарет был в польском плену. Туда он попал из-под Смоленска, где от имени Семибоярщины вёл переговоры с польским королем Сигизмундом о призвании его сына Владислава на русский престол. «Перелёты» Филарета делали его удобным для многих, отсюда и решение Земского собора избрать царём его сына Михаила. Один из бояр писал: «Миша Романов молод, разумом еще не дошел и нам будет поваден».
Земский собор направил послов в Ипатьевский монастырь, что под Костромой, где тогда находились Михаил и его мать инокиня Марфа. Предание рассказывает, что один из рыскавших по стране польских отрядов решил захватить Михаила, чтобы вновь освободить русский престол для своего короля или, как минимум, потребовать за него выкуп. Пробираясь в Кострому, поляки попросили крестьянина Ивана Сусанина показать дорогу. Сусанин согласился, но послал к царю предупреждение о грозящей опасности, а сам завел врагов в лес, из которого они не сумели выбраться. Поняв, что обмануты, поляки убили Сусанина, но и сами погибли от голода и стужи. Легенда о подвиге Сусанина послужила сюжетом для оперы М.И. Глинки «Жизнь за царя». Документы позволяют утверждать, что крестьянин Иван Сусанин действительно отказался показать полякам дорогу в монастырь, за что и был убит.
В 1619 году царь Михаил Романов наградил родственников Ивана Сусанина пожалованной грамотой, передав им в собственность половину деревни с «обелением» от всех податей и повинностей «за службу к нам и за кровь, и за терпение…».
Как видим, многочисленные исторические факты накрепко переплетены причинно-следственными связями. Это и хорошо, так как помогают разглядеть лес за деревьями, и плохо, так как наполняют День народного единства разными, зачастую противоречивыми, смыслами. Вот некоторые из них: единение царя с народом (или народа с царем), спасение государственности от угрозы исчезновения, чудодейственная сила православия, военный подвиг защитников Отечества, воцарение по воле народа династии Романовых, народное неповиновение решению правительства.
День народного единства в моей картине мира
Теперь о том, каким смыслом наделяю День народного единства лично я.
Один очень популярный журналист заканчивает все свои интервью вопросом из известного отечественного фильма: «В чём сила, брат?» Я бы ответила: «В народном единстве». Под народом я подразумеваю ту часть общества, источники существования которого никак не связаны с политикой, народ - это те, кто трудится в разных сферах, на разных уровнях, но только не в сфере политики. Народ – это люди, обязанные подчиняться законам, в принятии которых они не участвуют. Управляемая часть населения.
До поры до времени сила народа может не проявляться, народ может казаться слабой, серой, безвольной и бездумной массой. Или может просто заниматься своими привычными делами, сосредоточив все свои силы на них, ведь своя рубаха ближе к телу. Получается, народ создаёт материальные и духовные ценности, а политики – создают им для этого все условия: мир, справедливый суд, безопасность. Разве не в этом смысл разделения труда? Каждый занят своим делом. Но когда политическая элита перестаёт справляться (в силу разных причин) со своими обязанностями, наступает время народного единства. События Смутного времени являются прекрасным подтверждением этой мысли.
Для меня День народного единства – это чествование единения людей разной веры, разных национальностей, разного благосостояния во имя решения жизненно важной общей проблемы, перед которой власть оказалась бессильной. Правда, часто бывает, что власть сама и создаёт эту проблему, а потом, видя плачевные последствия, капитулирует. Тогда-то на арену истории выходит народ.
В войске Минина и Пожарского, созданном в Нижнем Новгороде, были отряды из Смоленска, Дорогобужа, Вязьмы, коломенцы, рязанцы, казаки и стрельцы из украинских городов, в рядах ополченцев бок о бок сражались русские всех социальных слоев, татары, башкиры, коми, мордва, чуваши, марийцы, удмурты. Важно: за что сражались и против кого они сражались?
Врагами народного ополчения были не только поляки, засевшие в Москве, но и правительство, присягнувшее королевичу Владиславу и впустившее интервентов в столицу. События 1612 года, с которыми связан День народного единства, ярчайший пример несостоятельности политической элиты, предавшей интересы своей страны. Поэтому я категорически не согласна с отождествлением Дня народного единства с идеей единства царя (под царем понимаю правящую элиту) и народа («жизнь за царя»), якобы, характерного для нашей истории. Скорее я соглашусь с мыслью, что наша страна жила и жива не благодаря царю (политической элите), а вопреки ей, исключительно благодаря народной силе, то есть народному единству.
Вот за такое понимание Дня народного единства я готова и бокал поднять. В народном единстве – сила. Сила, дающая надежду на то, что у нашей страны будущее есть.
А что вы думаете о Дне народного единства? Делитесь своими мыслями в комментариях. Если видите здравое зерно в моих размышлениях или согласны с ним, поставьте лайк, а если не разделяете моего мнения, всё равно ставьте лайк, в поддержку естественного права каждого человека на собственное мнение.
Благодарю за прочтение. Если эта статья заставила вас задуматься, подписывайтесь на канал, чтобы вместе поразмышлять на важные темы! До новых встреч. Татьяна.
Предлагаю познакомиться с интересной исторической параллелью: