Чудотворец и «всероссийский батюшка» Иоанн Кронштадтский, как его называли верующие, никогда не ошибался в своих оценках и выводах. И если он так считал, значит, так и есть.
И мы все знаем, что факт неверия в просимом присутствует. Люди жалуются, что, дескать, просишь, просишь Господа, а Он не слышит… И они не понимают, почему же никак не могут достучаться до Него.
Тот же святой праведный Иоанн Кронштадтский написал потрясающую книгу – она называется «Моя жизнь во Христе». Настоящий православный бестселлер – настолько легко, понятно и увлекательно написано.
И в ней же, кстати, батюшка Иоанн объясняет, почему «неуверенность в получении просимого есть хула на Бога».
Дословно цитата звучит так:
«Когда молишься о прощении грехов своих, укрепляйся всегда верою и упованием на милосердие Божие, готовое всегда прощать наши грехи по искренней молитве, и всячески бойся, как бы не запало в сердце отчаяние, выражающееся тяжелым унынием сердца и принужденными слезами. Что твои грехи против милосердия Божия, каковы бы они ни были, лишь бы только искренно ты каялся в них!
А бывает часто, что человек молится и внутренне сердцем не надеется, что грехи его будут прощены, считая их как бы выше Божия милосердия. За то, действительно, и не получает прощения, хотя и источники невольных слез прольет, и с скорбным, стесненным сердцем отходит от щедрого Бога, - того он и достоин: веруйте, яко приемлете, говорит Господь, и будет вам [Мрк. 11, 24]. Неуверенность в получении просимого у Бога - хула на Бога».
Смысл сказанного прост: молитва христианина должна основываться только на вере в Бога. А если в душе есть хоть капля, крупица неверия – значит, человек сомневается в Любви и всемогуществе Бога. И это то, что прямолинейный батюшка Иоанн назвал очень жестко – хулой на Бога.
Об этом же, напомню, писал и преподобный Иоанн Лествичник:
«Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от Бога все, что просит».
Как тут не вспомнить слова, которые слышим и знаем с детства: «По вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея, 9). Вот и разгадка, почему в нашей жизни порой все идет как-то не так.
Об этом хорошо сказал протоиерей, преподаватель Сретенской духовной семинарии Вадим Леонов:
«В молитве недопустимы сомнения в отношении Бога, ангелов, святых. Единственной возможной причиной неисполнения нашего прошения (если мы молились с верой без сомнений) может быть несвоевременность или ненужность того, о чем мы просим, поэтому наши личные прошения должны заканчиваться словами: «но не моя воля, а Твоя Господи, да будет. Аминь».
(Источник: https://azbyka.ru/pochemu-bog-ne-otvechaet-na-molitvy).
В заключение хочу привести слова из комментария читателя канала Романа Тумакова – очень понравились:
«Если кто хочет достучаться до небес, то должен молиться из глубины души и пропускать то чувство через сердце, и сердце при этом будет сжиматься от боли, и невольно будут течь слезы, а тело будет покрываться потом, и слова молитвы нужно произносить шепотом для того, чтобы сила чувств души была сильнее произносимых слов.
В народе ее называют Гефсиманская молитва, или по Ефрему Сирину, нерассеянная покаянная молитва. Ибо внутреннее делание, соболезнование сердца приносит чистоту, а чистота - истинное безмолвие сердца, безмолвие сие смирение. Смирение же уготовляет человека в обиталище Богу, силою же воозбитания такого изгоняются бесы со страстями, и бывает так человек храмом Божиим. Так происходит рождение свыше, и сердце наполняется теплом. Если ещё нет этого, этой надежды Божией, то человек ещё не стал храмом Божиим».