Посещение женского врача является немалым стрессом для любой дамы. А для верующей мусульманки вдвойне ввиду строгих правил скромности, установленных этой религией. Порой бывает, что жгучие брюнеты восточных национальностей устраивают на этой почве конфликты в больницах и поликлиниках, когда их ненаглядных приглашают на осмотр привлекательных частей тела к мужчине-врачу. Или просто заявляются всей семьей на соответствующие процедуры, ввергая в большое смущение и пациентку, и доктора.
Так можно ли мусульманкам посещать гинеколога и что, если этот гинеколог – мужчина?
Ислам предписывает женщинам заботиться о соблюдении своей скромности и еще больше беречь честь. Ни в коем случае мусульманка не должна показывать свое тело посторонним мужчинам, за исключением лица, кистей рук и ступней. При этом, под посторонними понимаются все, за исключением кровных родственников и мужа. Особенно строгий запрет налагается на обнажение частей тела ниже пупка и выше колен.
Вместе с тем, для врачей предусмотрены некоторые исключения. Женщине разрешено показать больное место, тогда как все остальное должно быть скрыто. В равной степени это относится к плановым осмотрам или если человек обследуется на всякий случай. То есть, ждать, пока не полезешь на стену от боли, верующему человеку не требуется.
Рекомендовано, чтобы мусульманки лечились только у женщин, в идеале, одной с ними веры. Но при необходимости можно обратиться к богобоязненному мусульманину, а если он не доступен, разрешено найти христианина или иудея. К мужчине-врачу разрешено обращаться в случае острой необходимости, если в данном конкретном месте не доступен эскулап женского пола, либо если этот специалист наиболее компетентен.
При этом, женщина (а не ее муж или родственники) самостоятельно определяет, может ли она подождать врача-женщину, стоит ли ей ехать за ней куда-то далеко и сама решает вопрос, насколько он профессионален в своей деятельности. Кто-то из скромности никогда не пойдет к мужчине, другие сделают выбор в пользу собственного здоровья.
В любом случае, ислам всегда находится на стороне человека. Его и её жизнь и личное благополучие с точки зрения этой религии считаются наивысшей ценностью. Поэтому при необходимости обратиться к врачу строгие правила скромности перестают действовать. Главное, чтобы намерения были чистыми, и тогда ни доктор, ни больной не совершат греха. Именно поэтому предписано лечиться у верующих людей, а мужчина это или женщина, мусульманин, христианин или иудей – не столь важно.
Правда, есть дополнительное требование. Женщине не стоит оставаться наедине с мужчиной-врачом, желательно, чтобы рядом с ними находился махрам, т.е. супруг или близкий родственник. Опять же, в экстренных ситуациях, когда подобное является невозможным, и это правило перестает действовать.
Хотя многие консервативные имамы и за рубежом, и в нашей стране издают множество фетв, призывающих мусульманок лечиться только у женщин, ни одна из них не ссылается на Коран или хадисы. Даже во времена Мухаммеда многие верующие дамы пользовались услугами мужчин-лекарей, в том числе, и жены пророка.
Правда, в данном случае есть один нюанс. Если женщина ВЫНУЖДЕНА обратиться к доктору, то она не совершает греха. Но если она ХОЧЕТ это сделать, то ее поступок грешен. Так, например, обращение к гинекологу мужского пола по необходимости или из чистого подозрения не запрещен. А вот если мусульманка намеревается сделать что-то вроде операции по увеличению бюста, а в распоряжении есть только пластические хирурги-мужчины, то тогда она, безусловно, нарушает требования своей религии.