«Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее» (Рим. 4:13-17).
Авраам получил мир Божий и стал отцом веры не за счет закона. Павел проводит мысль, что мы сможем получить полагающиеся нам обетования только благодаря вере. За счет нее мы становимся детьми Авраама – не физическими, а последователями его веры.
По сути, Авраам стал отцом веры, и сегодня мы идем его путем. Этот герой Библии не видел ответ физическими глазами. Он был бездетным, его жена Сара не могла родить. Но Бог сказал ему, что именно в ребенке, который произойдет от нее, будет благословление для всех народов. Так потом и произошло, потому что эти люди стали прародителями Иисуса Христа.
При этом, говоря о важности веры и ее наивысшем положении по сравнению с законом, нельзя отрицать закон как таковой. Он тоже важен, но об этом поговорим при разборе других отрывков.