Бензайтен — богиня любви и удачи, очень популярная и значимая фигура в Японии. Бензайтен, воплощение индийской богини Сарасвати, адаптировалась к разным ландшафтам, местам и периодам времени, став главным символом того, как японская культура сочетает в себе элементы различных религиозных традиций. Она — одна из семи богинь удачи.
Этимология
Бензайтен записывается кандзи двумя способами: 弁才天, что означает «Раздаятельница небесной мудрости», и 弁財天, что означает «Раздаятельница божественного богатства». Часто её имя сокращают до просто Бентэн. Изначально её имя записывалось кандзи как 辯才天, что означает «Раздаятельница мудрых слов».
Другие её имена — Бензайтэнъё (弁才天女, «Богиня, дарующая мудрость»), а как ками (разновидность бога или духа в синтоизме) она известна как Итикисима-химэ-но-микото (市杵島姫命, «Небесная принцесса Итикисима»). Ещё одно её имя — Мёонтэн, «Богиня чудесных звуков».
Атрибуты
Бензайтен — это одновременно буддийская богиня и синтоистская ками (разновидность бога или духа), иногда в одно и то же время, в зависимости от контекста. Она является разновидностью индийской богини Сарасвати, и распространение буддизма привело её через Гималаи в Китай, где она приобрела другие свойства, прежде чем попасть в Японию. Таким образом, Бензайтен, известная в Японии, представляет собой смесь различных верований и является важной фигурой для многих народов.
Чаще всего Бензайтен ассоциируется с удачей и мудростью, раздавая мудрые слова и удачу тем, кого она благословляет. Она - жизнерадостная фигура, и ее редко изображают без бивы, разновидности струнного японского инструмента. Она является музой художников всех мастей, и ее благословения ищут фермеры, надеющиеся на обильный урожай, торговцы, надеющиеся на хорошие урожаи, и женщины, надеющиеся на успех в любви.
В период Эдо (1603-1868) Бензайтен была особенно популярна среди ревнивых женщин, надеявшихся получить преимущество над соперницами. Она — богиня всего, что течёт: мудрости, музыки, воды, любви, знаний, богатства и самого течения времени.
Бензайтен обычно изображается в виде женщины с бивой в руках, а иногда в различных буддийских ореолах и других священных символах, как физических, так и духовных. Кроме того, её изображения варьируются в зависимости от периода времени. Как и Сарасвати, она ассоциируется с драконами и змеями. Бензайтен также ассоциируется с появлением комет на небе.
Бензайтен, возможно, в большей степени, чем кто-либо другой из представителей японской религиозной жизни, представляет собой синкретическую смесь влияний, определяющих японскую религию. Бензайтен, заимствовавший из синтоистской традиции ками, буддийских сектантских верований и символов, индийской и китайской духовной жизни, а также постоянно меняющейся религиозной политики Японии начиная с VI века, представляет собой уникальное сочетание различных верований.
Из-за этого смешения Бензайтен почитается как в синтоистских святилищах, так и в буддийских храмах. Она — одна из Семи богов удачи, обычно единственная женщина в этой группе, и считается, что она присоединяется к другим божествам, когда они путешествуют по Японии, принося людям удачу, благополучие и сострадание.
Некоторые святилища и храмы, посвящённые ей, включают Ицукусиму во Внутреннем море Сэто, остров Эносима в заливе Сагами и остров Тикубу в центральном японском озере Бива. Они известны как три великих святилища Бензайтен.
Семья
Согласно монаху Кокеи (977-1049), Бензайтен изображается как третья дочь Короля-Дракона Мунецучи, озера, которое в некоторых буддийских космологиях находится в центре мира.
Сказки
Происхождение Бензайтен меняется в зависимости от контекста, хотя большинство считает, что она родом из Индии, как описано в Сутре золотого света и Сутре лотоса, которые пришли в Японию с азиатского континента. Во многих легендах она убивает Вритру, змея из древнеиндийского текста Ригведа, и является дочерью Короля-дракона Мунецути, живущего в центре Земли. Там, где она сливается с местными ками, она перенимает истории и черты этого божества. Она также является одним из Семи богов удачи, многие из которых были завезены в Японию из других стран и появились как коллектив в литературе и искусстве с 1400-х годов.
История
Бензайтен прибыла в Японию в период Асука (538–710 гг.) вместе с буддизмом и Сутрой Золотого Света. Она появилась в Японии по крайней мере в 552 году, так как комета, появившаяся в том году, была связана с ней и принесла удачу в Японию. С распространением буддизма в императорской семье возросло и почитание Бензайтен. Она завоевала популярность не только у знати, но и у крестьян, поскольку стала одной из Семи Счастливых Богов, почитаемых фигур, вокруг которых сложился популярный народный культ. В определенных местах она была синкретизирована с местными ками, часто связанными с реками и островами. Она также стала популярным городским божеством, особенно среди придворных музыкантов и куртизанок.
В эпоху Токугавы (1600-1868) Бензайтен стала ассоциироваться с мудростью, важной добродетелью для правящего класса самураев. С возвышением государственного синтоизма во время Реставрации Мэйдзи (1868-1912) буддизм был демонизирован как «чужеземная религия», но культ Бензайтен не пострадал, учитывая, насколько глубоко она укоренилась в синтоистских традициях и японской культуре в целом. По сравнению с другими религиозными течениями с азиатского континента, ей уделяли меньше внимания.
Сегодня Бензайтен остаётся популярной фигурой в японской духовной жизни. Некоторые храмы даже начали продавать «современные» изображения богини в виде персонажей аниме.