Вот разрушенный дом в одной деревне в Рязанской области. Старики умерли. Дети в городе, но не едут сюда. Вчера я его сфотографировал. Таких тысячи по России. Старики умерли, а дети не хотят им заниматься.
Мне приятель рассказал о своих знакомых дачниках
Он побывал на даче у друзей в селе Пощупово Рязанской области. Сходил в Иоанно-Богословский мужской монастырь. В двух километрах от них, окунулся в купель, прошелся по округе, спустился к реке, поиграл с детьми, купил им мороженого, покатался с ними на велосипедах, пособирал на лугу землянику.
Но удивили его дачники. Уже все посажено и цветет, но они с утра до вечера копошатся возле дома, – проводят время в суете сует, так сказать. Что-то ищут, что-то, куда-то, зачем-то переносят, что-то забивают. Вечерком шашлык и бутылка водки. Они не слышат утром птиц, а по ночам лягушек.
Он не встречают рассветы и не провожают закаты. Дача завалена хламом. Ходят уставшие и угрюмые, ведь много дел..., вчера, сегодня, завтра.
И он говорит: "сидим мы разные, – не понимаем друг друга. Мне не интересно, что они собираются сюда купить, что потеряли в сарае, захламленном до потолка, почему у них грязный пол, почему хлам не вывезут на мусорку, почему с детьми не играют в футбол и не купаются на речке, почему гниют под забором доски, почему, почему, почему. А им в свою очередь не интересно, как красиво на закате в саду".
А завтра у них будет снова "что-то, куда-то, зачем-то...". такова сегодняшняя дачная жизнь. И вокруг все примерно так же проводят дачный свой досуг. И наверное это здорово, чтобы отвлечься, но не так уж здорово, если увидеть, что дальше своего носа ни ничего не видят.
И, конечно, все убеждены, что именно так и надо. Здесь мне пригодится Стэнфордский тюремный эксперимент 1971 года. Он описан ученым Филиппом Зимбардо, который исследовал влияние социальных ролей на поведение.
Не углубляясь в суть его сразу перейду к результатам. Зимбардо доказал: люди быстро перенимают заданные роли, в его эксперименте люди приняли роли надзирателей и заключённых и исполнили их точно. Но еще Зимбардо доказал, что роли, которым мы следуем ограничивают нас во многом и мы приходим к огорчениям, унынию, жестокости или подавленности.
А если зайти еще дальше, то мы не бережем свою душу, лишаем ее духовных ценностей, – все по сценарию Мефистофеля Гете.
А при чем здесь "Фауст" Гете?
В "Фаусте" Иоганна Вольфганга Гёте, как кстати и в "Фаусте" Кристофера Марлоу, Фауст заключает сделку с Мефистофелем, предлагая свою душу в обмен на знания и земные удовольствия.
Однако Фауст обманывает Мефистофеля в том смысле, что он никогда по-настоящему не ставит своего духовного положения и своей души ниже материальных удовольствий или земных достижений. И в конце он побеждает благодаря тому, что духовное для него выше материального. Поясняю, Фауст, постоянно стремясь к более высокому пониманию смысла жизни и к истине, в итоге отказывается от своих первоначальных искушений и ведет духовную жизнь. Так, когда Мефистофель считает, что душа Фауста будет потеряна для него, Фауст достигает искупления и в конечном итоге обманывает дьявола, так как его устремление к высшему знанию и добру перевешивает уговоры и искушения.
Мотив обмана человеком высших сил берет традицию от греческой мифологии, когда Прометей обманывает богов и приносит огонь и спасение людям. Гете использует широкую метафору для человеческого стремления к самосовершенствованию и искуплению.
Гете доказывает, что несмотря на все соблазны и удовольствия, вдохновение Фауста на исследования и творчество и вера в высшие ценности не позволяют Мефистофелю удержать его душу. Мефистофель завладел бы его душой , если бы Фауст застрял бы в земных удовольствиях.
Скажу грустную вещь, дети не понимают родителей, когда те вкалывают на земле, – старики уходят, а дети так и не поняли, зачем нужен труд на земле, выращивание овощей и зелени, – они зависают в компьютерах, айфонах и планшетах.
Мнение мое такое, может надо было все таки показать, как там красиво, может надо было читать книги и стихи?
И гниют дома предков, ибо они ассоциируются у молодых не с красотой жизни на своей земле, а с трудом, который был непонятно с какой целью, с голода то ведь не умирали.