Большинство людей приходят в ужас при мысли о том, чтобы подвергнуть сомнению или, не дай бог, нарушить моральный кодекс, в соответствии с которым они были воспитаны в обществе.
Они верят, что ценностные суждения о добре и зле, навязанные им школой, родителями, сверстниками и обществом, вписаны в саму ткань реальности. Они не понимают, что мораль, как и общество, может быть больной и нуждаться в преодолении.
Итак, для обычных мужчины и женщины существование тени представляет слишком большую угрозу их хрупкому представлению о себе, представлению о себе, которое формировалось годами приспособления к тому, кем, по их мнению, ожидали и хотели видеть их другие.
Но если мы никогда не наберемся смелости противостоять элементам своей тени, это никуда не денется. Скорее, это ставит человека в неудачное положение подверженности одержимости ее деструктивной стороной, следования по трагическим стопам доктора Джекила и мистера Хайда.
На публике большинство людей добросовестны, нравственны и умеренны. Но за закрытыми дверями и в комфорте домашнего очага их тень порой превращает их в марионеток – бессознательных жертв зависимостей, странных навязчивых идей, приступов иррационального гнева и множества других форм саморазрушительного поведения.
«Человек должен осознать, что он обладает тенью, которая является темной стороной его собственной личности… хотя бы по той причине, что она так часто подавляет его». (Эрих Нойманн, «Глубинная психология и новая этика»)
Или как предупреждал Карл Юнг: «Не осознавая наличия тени, вы объявляете часть своей личности несуществующей. Затем она входит в царство несуществующего, которое разрастается и принимает огромные размеры… Если ты избавляешься от качеств, которые тебе не нравятся, отрицая их, ты все больше и больше не осознаешь, кто ты есть, ты все больше и больше объявляешь себя несуществующим, и твои дьяволы будут становиться все толще и толще». (Карл Юнг, «Анализ сновидений: заметки о семинаре, проведенном в 1928-1930 годах»)
Поскольку отрицание своей тени только делает нас склонными к одержимости ее разрушительной стороной, интеграция нашей тени в нашу сознательную личность имеет решающее значение для нашего благополучия.
Чтобы получить некоторое представление о том, как это сделать, мы собираемся сосредоточиться на интеграции одной теневой характеристики, которую многие из нас отчаянно нуждаются интегрировать: этого существа, нашей агрессии.
В современном обществе слово «агрессия» обычно вызывает мысли о насилии и разрушении. Другими словами, мы фокусируемся только на одной стороне агрессивной медали. Ибо существует здоровая форма агрессии, которая необходима не только для нашего психологического здоровья, но и для нашего выживания.
Эта форма агрессии подпитывает наше чувство собственности на себя, придает смелости перед лицом страха и разжигает стремление исследовать и осваивать мир снаружи и внутри нас.
«Агрессия вовсе не обязательно разрушительна», - писала психоаналитик Клара Томпсон. «Она проистекает из врожденной тенденции расти и управлять жизнью, которая, по-видимому, характерна для всей живой материи. Только когда этой жизненной силе препятствуют в ее развитии, ингредиенты гнева, ярости или ненависти становятся связанными с ней». (Клара Томпсон, «Межличностный психоанализ»)
К сожалению, для многих из нас жизненная сила агрессии была заблокирована на протяжении всего нашего развития. Наши проявления агрессии, конструктивные или иные, встречались не поощрением или пониманием, а неодобрением, наказанием и даже насилием.
Поэтому, чтобы адаптироваться к нашему окружению и минимизировать конфликты, мы научились подавлять свою агрессию в нашей теневой стороне и стали восприимчивы к гневу, ярости и ненависти.
Продолжаем в следующем выпуске.
Берегите себя
Всеволод Парфёнов