Нет-нет, статья не оружейной тематики. Затворы автоматов, а уж тем более пушек, иллюзорными не бывают. Это достаточно сложные инженерные решения изготовленные к тому же из высококачественных сортов стали. Дел у них сейчас навалом. Я про другой затвор. Более приземлённый и не имеющий своей целью кого-то причпокнуть. Скорее наоборот.
Лет тридцать назад довелось мне познакомиться с книгой Феофана Затворника. О чём в конкретно ей писалось сейчас я уже не помню, всё-таки тридцать лет это много, но вот само понятие затвора в памяти задержалось.
И когда через столько лет памяти я внезапно оказался в положении внешне очень похожим на затвор, пришлось подумать над тем что бы это значило...
Ну действительно: я ведь сейчас не выездной. Второй месяц на улицу выбраться не могу. Максимум что осталось это скромное передвижение по квартире до кухни и обратно, а что-то б0льшее уже стало фантазией. Грустно, конечно, но внутренний голос не унывал.
А вообще интересно получается. Как-то пришлось отметить что в моём мозгу живут два внутренних голоса. Один громкий и весёлый а второй едва слышный и грустный. Весёлый я слушал чаще и весь мой дзен-канал написан по сути был им одним.
Одна голова и в ней два внутренних голоса. Симптом? Может быть и так.
Но смешнее всего бывает когда эти два голоса начинают говорить одновременно. И вот кого из них слушать??
По части затвора громкий поначалу был сильнее и, слушая его, я уже себе нафантазировал достаточно изрядно. Но похоже тихому это надоело. Он не слабее громкого, просто спокойнее и не такой навязчивый. И вот тихий, в свободное от тщеславия время, (в общем-то его мало, но оно иногда бывает) подсказал мне почитать свт. Игнатия.
Вроде и не в тему, но голос знал что надо делать.
Открываю букридер и почти сразу же натыкаюсь на статью:
39. Авва Иоанн сказал: «Если человек имеет в душе своей залог Божественный, то может безмолвствовать в келлии своей. Также может пребывать безвыходно в келлии и тот, кто не имея Божественного залога, имеет залог мира сего. Не может пребывать в келлии не имеющий ни Божия залога, ни залога мира сего»
Это значит: упражняющийся в умной молитве и плаче удовлетворяется и дорожит безмолвием келлии; можно дорожить пребыванием в келлии по причине какого-либо пристрастия, ( эт как раз про меня) например, по причине пристрастия к рукоделию с сребролюбивою целию.
Без этих залогов пребывание в келлии невыносимо.
То есть я в своей "келье" пребываю чисто из-за компуктера. Сижу себе за столом и куда-то выходить совершенно не тянет.
То есть тихий внутренний голос напрочь развалил всё моё тщеславие себя как "затворника", показав что особенно переживать тут не из за чего. Залог вроде есть, но его реализация ни в пень-колоду. То есть поработать над собой мне ещё придётся. И весьма основательно.
Ну хорошо. Ещё Гёте заметил:
Когда указан путь
Тогда гораздо боле
Почувствуешь себя
Продвинутым вперёд.
Надо начинать пробовать.
Удачи.