"Впереди тихо играла гитара и пели женские голоса. Это были, кажется, последние выступающие: три старенькие монахини-расстрижки под светящимся логотипом «TRANSHUMANISM INC.»
Продолжаем разговор о романе Transhumanism.
Хотелось бы начать по порядку, то есть уже с третьей части романа, под названием "Свидетель прекрасного". Это очень грустная повесть, в которой описана наша неказистая жизнь. Жизнь людей, которые находятся на дне баночной иерархии и которым не светит куда-то всплыть.
В этой части Виктор делит людей на два лагеря. И вот, чтобы лучше понять, что это за лагеря, еще немного разберемся в терминах.
И снова Гольденштерн.
В первой статье мы с вами выяснили, что Гольденштерн, чье имя называть нельзя, это бог Вишу. Однако, кроме этого, с конспирологической точки зрения, в романе Transhumanism Гольденштерн так же играет роль... "Запада" с его технологиями и интернетом. Не буду это мусолить, ведь это и так понятно всем.
Гольденштерну, то есть западу, противостоят сердоболы и Еврохаливат.
Игра идет по правилам Гольдерштерна, на его поле, то есть на поле информационном.
И в этой игре условные сердоболы, Еврохаливат и "Запад" борются за любовь людей.
Секта свидетелей прекрасного.
Просто говоря, секта "свидетелей прекрасного" - это Западники. Те, кто за свободу, рыночную экономику, за все хорошее против всего плохого. Сердоболы - это славянофилы. Те, кто за традиции и порядок, и так же за все хорошее против всего плохого.
От безысходности и бессмысленности своей жизни и те и другие развлекаются и ходят на встречи (meetings).
У свидетелей прекрасного, при этом, есть слабая надежда на то, что Гольденштерн придет к ним и подарит банку. То есть деньги. По сердобольской линии, впрочем, тоже можно продвинуться. Теоретически. Практически ни свидетелям ни рядовым сердоболам не светит ничего. И это объединяет свидетеля Прекрасного Ивана и сердомолку Няшу.
А еще их объединяет то, что они живут в одно время в одном месте. Они, в конце концов, все люди. А мнения, которые разделяют людей это мнимое.
"Свидетель прекрасного" - это еще один Шекспировский сюжет в котором Виктор объединяет то, что очень хочется объединить: Монтекки и Капулетти, католичество и православие (если ты масон, поставь какой-нибудь таинственный знак в комментариях), одну правду и другую правду.
А сейчас самое и интересное. Прочтите чем заканчивает повесть "Свидетель прекрасного":
" – А ты веришь? – спросил Иван. – Или тоже надеешься?
Няша немного подумала.
... – Я хочу верить, – ответила она. – Надеюсь, что хочу. Потому что зачем иначе жить?”
Теперь вспомните, какая там была любовь на колесе обозрения, и вы поймете, что имена трех монашек, цитату с описанием которых я вынес в эпиграф - это Вера, Надежда и Любовь.
Третья часть романа TRANSHUMANISM о вере, надежде и любви.
Сильно? Может быть. Банально? Банально. И если на этом закончить, то объем у статьи получается маленький. Такое Dzen продвигать не будет.
Но кажется, что эта часть романа, достойна отдельной, пусть и крохотной статьи. Отдельного прочтения.
Поэтому давайте, к следующей части романа TRANSHUMANISM, которая называется "Бро Кукуратор", перейдем в чуть позже.
Следующая статья из цикла находится здесь: