Никогда не интересовался творчеством Нила Морса, но когда нашёл в каталоге это название, пройти мимо не мог. Далеко не каждый из современных музыкантов способен взяться за что-то по-настоящему значимое.
С другой стороны, а не на многое ли замахнулся парень? Потянет ли? Тем более что, работая над этим альбомом, автор, конечно, не мог не знать, что его работа обречена на постоянное сравнение с классикой – шедевром Эндрю Ллойд Уэббера и Тима Райса «Jesus Christ Superstar» (1970).
Потом узнал, что Нил Морс обратился к религии – воцерковился – поэтому обращение к этой теме для него вполне органично. И вполне возможно, что он посчитал своим долгом создать в рок-музыке каноническую альтернативу вольнодумному творению Райса/Уэббера. И что получилось?
Это из тех вещей, которые с наскоку не берутся (синтез здесь на глубоком уровне). Нужно вслушаться. Сперва несколько раз прослушал с ютуба, затем купил диск – после второго раза начал входить в гармонию. Но там есть специфика, связанная как раз с религиозной стороной. Начало и конец – явно в соответствии с музыкой прославления – звучат несколько пресно (по-другому, наверно невозможно). Но в основе – в середине – после каждого прослушивания стал отмечать много интересных и красивых музыкальных ходов.
А вернувшись к диску накануне Пасхи, вот что обнаружил на поверку. Очень хороши Интродукция и Увертюра. Затем следует тема Иерусалима, вокальные партии подобраны тонко. На сцену выходит Джон Баптист (Мэтт Смит) – и вместе с ним та самая музыка прославления. Крещение Исуса – и здесь очень правильное решение вопроса – кто поёт от имени Бога (не Исуса, а именно Бога (God по-английски)? От имени Бога здесь поёт хор – как Целое.
Настоящая рОковая тема с гитарой Нила Морса начинается в искушении Исуса – сперва забойный рок-инструментал, а затем вступают певцы: партию Христа исполняет Тед Леонард (!), в роли дьявола – Рик Флориан (выше всяких похвал).
Мария Магдалина появляется здесь как женщина одержимая семью дьяволами – и в исполнении Тэлон Давид звучит настоящий женский блюз. Момент освобождения – прекрасная тема на гитаре. Затем очередной сеанс экзорцизма – изгнание бесов из гадаринского сумасшедшего. И музыкальная закрутка под стать неординарному этому действу. И кстати, вокальная перекличка бесов живо напомнила мне музыкальную алгебру Gentle Giant.
Ну и так далее. Ни инструментальная, ни вокальная планка нигде не провисает. Нельзя не отметить партии Иуды (Ник Д’Виргилио), Петра и Каиафы (оба – Джейк Ливгрен), сам Нил Морс исполняет партии Пилата, демона и ученика.
Так что же – можно сравнить всё это с «Суперстар»? Лучше оно или хуже? Ответить на это, пожалуй, невозможно. Вещь Уэббера/Райса – это уже классика, причём совершенная по форме – не подкопаешься. Но она слушана-переслушана.
А касательно содержания, Райс – это, понятно, апокриф, совершенно неприемлемый церковью и верующими, тогда как Нил Морс – совершенно каноническая версия. И это тоже несравнимо.
Но Гефсимания! У Уэббера/Райса кульминационной является «Гефсимания», с поразительной красоты мелодией, божественно исполненной в своё время Йеном Гилланом. Вот точка опоры, краеугольный камень, по которому можно испытать творение Морса на прочность – выдержит или не выдержит в сравнении с шедевром своих предшественников?
И что видим и слышим? Многоплановую вещь со множеством действующих лиц. Начинается с того, что Каиафа и фарисеи обдумывают как убить Исуса: «Мы собрались здесь сегодня по одной веской причине, И это не празднование святого сезона, Мы все хотим Его смерти, но как это сделать? Среди двенадцати есть один, Кто может помочь?»
И Дьявол входит в разум Иуды: «Я наблюдатель красного неба, Дух смерти. Я говорю в его уме, Он повторяет то, что я сказал. Я голос в его голове. Давай, Иуда, возьми его. Он такой сумасшедший, как говорят. Подумай обо всем хорошем, что ты сделаешь».
Всему этому действу сопутствует весьма драматическая музыка, но затем начинается очень короткая, но предельно пронзительная партия Исуса, мелодия которой вовсе не уступает знаменитой «Гефсимании» Эндрю Ллойда Уэббера: «Ты будешь ждать и молиться со мной? Пока моя душа в агонии, Ты останешься со мной на один час? О отец, возьми эту чашу у своего единственного сына. Но на всё не моя, но твоя воля... Вот они идут... Сын Человеческий предан в их руки».
Вот только очень жаль, что она столь коротка. Так же хрустально-прозрачна и тема крестной смерти, которая звучит в интродукции, и ею же заканчивается основное действие, предшествующее Воскресению. Так что на мелодику Нил Морс испытание выдерживает.
Но в то же время у него получилась гораздо более рОковая вещь, чем у Уэббера. Причём этот рок никак не современного разлива, а как будто непосредственно из 70-х. Как такое удалось? Да потому что тема настоящая, и не нужно выдумывать какую-нибудь чушь. Зато как иконописцу перед работой нужно месяц провести в молитвах, так и здесь – для того, чтобы браться за такую тему, нужно очиститься. И тогда пиши, как с чистого листа – и оно придёт.
Итого, после очередного прослушивания альбома Нила Морса «Jesus Christ the Exorcist» пришёл к выводу, что в рок-музыке это главное событие минувшего года. И ещё обратил внимание на тотальную инертность публики. Когда я обнаружил это творение, так сразу же и выставил его на всеобщие обзор и обсуждение. Реакция оказалась близкой к нулевой. Мыслить абсолютно не хотят. Полная окостенелость.
18.04.2020
