Столицами в Яровой Руси становились города, где славят бога Яра, то есть соблюдают законы (коны) Хартии Яра, Яра Коны (Аркона, столица Руси Яра) на Руси Яной (Руяне, Рюгене), Аркона Яра в районе оазиса Азрак в Иордании, Це Яра Град (Царьград) во "внутренней Руси" (Царьградской Руси) и Ярославль во "внешней" (Руси Славян, включающей Ярославль, Новгород, Польшу, Моравию), Арса (Орша) в Арсании, Яралавим (Ерусалим) в Яросклавии, где и поныне Яр (Агни бог) каждую весну сходит на землю. Арийцы Арконы Яра в Иордании, потомки Иафета, добрались и до Индии, где все яваны считались потомками Турваса (брата Иавана Тураса (Тираса)), сына Яяти (Иатета, Иафета) и внука Нахуши (Ноя). Орнитоморфной ипостасью Яра является сокол, называемый также рерик, рюрик. Остров Исландия, ранее входящий в Русь Мары Яра, назывался в честь Яра Рериком.
Геродот писал: "Всем же скифам сообща - имя сколоты", что значит "славяне". Русью Яра первоначально считалась территория Скифии Яра (центральная и южная Европа) и сколотов (северная Европа). Русь Славян (современная Россия) была населена склавянами яровыми и была включена в состав Яровой Руси при Рюрике. Слово "славяне" прошло ряд этапов эволюции: соколы, соколовы, сколовы, сколоты и склавы, славяне и скловене, словене. Корень "кол" в слове "сокол" означает круг и является зооморфной ипостасью Коляды - бога года, времени. Богу Коляде соответствует и мифологический прародитель Колаксай - Кольскай, Кольский. Вероятно, Коляда как верховный бог существовал небольшой срок между Родом и Яром. Позже его культ уступил место вначале Яру, потом Сварогу и Даждьбогу. В Яровой Руси, особенно в Европе более всего почитали бога Яра.
Татищев писал, что "сарматы, а более фины, нас венеди, или венелайн, имянуют". Греческий географ Страбон считал венетов севера и венетов Адриатического моря одним и тем же народом. Фины, название которых тоже производит от слова "венеты", живут на севере, а "венеты" на севере произносилось как "венеды". На северо-западе "венеты" известны как "венды"; на юго-востоке как "энеты", а на юго-западе как "анты". Северные прибалтийские венеды разделялись на колена: ободриты жили в районе Мекленбурга, лютичи (вильцы) - между Одером и Вислой, гевеллы и ретрийцы - в районе Бранденбурга; сорбы - между Салой и Эльбой, лугрицы - в верхней и нижней Лугеции. Все перечисленные области с IX в. входили в состав Яровой Руси.
В IX веке Ярова Русь (входила в состав Мира Яра) включала в себя Скандию, Вагрию, Северную Италию, Грецию, Гасконь и другие земли. Вагрия была окружена славянским Порусьем (включающем в себя земли полабов, ободритов, лютичей, поморян), которое входило в Мир Яра. Население острова Рюген (Руяна, Юная Русь) и земли напротив него на побережье Балтики называли руянами (ранами, ругами).
Аркона была известна как древняя столица Руяны, а позднее Яровой Руси, которая управляла двумя наиболее культовыми русскими городами: Стариградом (столицей Вагрии, от нем. "альт"– старый и "бург" – город) и Ромовым (столицей Порусья). Арконе подчинялись и платили дань до XII в. и населенные пришлыми немецкими племенами (данниками Арконы) Ютландия и Датские острова, где прежде были междоусобицы. Руяне до XII в. предпринимали ряд опустошительных вторжений, в результате чего был разрушен Орхус и руяне дошли до Роскилле. В борьбе со славянами-вендами Вальдемар Первый нашёл большое содействие в епископе роскилльском, а впоследствии Лундском архиепископе Авсалоне, при помощи которого даны разрушили ключевые города руян. Однако влияние Арконы ослабло еще за три столетия до этих событий XII века с падением Трои, когда история Европы стала определяться не Арконой, а пришлыми племенами. В 1168 г., спустя 261 год после Троянской войны (907 г.), Аркона пала в войне между датским королем Вальдемаром Первым и предводителем ранов Вицлавом. Именно поэтому XII век оказался временем создания героического германского эпоса, а в Риме начали чеканить золотую монету.
Хотя норманисты говорят, что варягов с ваграми отождествлять нельзя, по свидетельству М. П. Погодина, у него на руках имелись списки описания русских монет, поднесенных Петру I, где в пояснении к указанию хрониста Гельмольда (XII в.) о проживании славян в Вагрии добавлено - «меж Мекленбурской и Голштинской земли... И из выше означенной Вагрии, из Старого града князь Рюрик прибыл в Новград...»
К югу от Колобжега начиналась Московская Святая Русь, регион Руси Мары. Еще южнее, до Нойбранденбурга доходила Арсания (со столицей в Арсе, Орше), также входящая в Русь Мары. Наиболее известными храмами были Московский храм Макоши и Яра, Храм Яра Москвы, Московский храм Маски, храм Рода Яра Московской Руси Яра, Новгородский храм Яра (с монастырём, в котором жили монахи, создававшие Новгород), Яра Мары храм в Новгороде, храм Кия в Ладоге (Киеве) (ведический, филиал храма Яра), храм Макоши в Ладоге, Ладожский храм Яра, Ладожский храм Ярослава, храм Макоши в Харькове, храм Яра в Харькове, храм Макоши в Червоной Руси, храм Макоши дулебов, храм Яра Всея Руси во Владимире, храм Яра Царьграда, храм Яра Рима, Яра храмы Руси Яра (территория нынешней Германии).
Таким образом, венеды были коренным населением Склавии - исконных территорий Русской Земли (Юной Руси, Руяны относительно Аркторуси) между Ютландией и Поморьем. Венеды Руяны более всего известны по морским пиратам варягам и племенам так называемого ободритского союза, известного римлянам как союз вендов, венедов.
В состав ободритского союза (венедов) входили:
- варяги, вагры Вагрии (на месте восточной части бывшего саксонского герцогства Голштинии), столица Стариград (Ольденбург);
- полабцы, столица Ратибор (Рацебург);
- бодричи, которые быил известны как рароги, столица Микиленбург (Мекленбург), названная в честь варяжского кагана Николая (Миколая, Накуна по ибн Якубу) Кродо, племянника Рюрика.
- варны, жили по реке Варне, между ее верхним течением и рекой Эльдой с горой Пархим (Перкун, Перун);
- глиняне, жили к югу от рарогов и варнов;
- смольняне и бытенцы, жили у устья реки Стекеницы;
- морачане, жили около озера Морыч (Müritzer-See).
Посетивший в конце X века земли балтийских славян еврейский купец Ибрагим ибн Якуб писал: "Славянские земли простираются от Сирийского [Средиземного] моря до океана на север… В настоящее время у них имеется 4 короля: король болгар Буислав, король Праги, Богемии и Кракова Мешко, король севера, и Накун (Николай Кродо, хан Вагрии), на крайнем западе. Земля Накуна граничит на западе с саксами и частично с мерманами [норманами, данами]. Его [Накуна] земля дешева и богата конями, так, что их оттуда экспортируют. Они полностью снаряжены оружием, а именно панцирями, шлемами и мечами... Крепость называют Аззан , что значит большая крепость [Великий град, совр. Мекленбург]".
Как было сказано выше, Мекленбург, названный в честь правителя (кагана) Вагрии Николая (Миколая, Накуна) Кродо, входил в состав ободритского союза, а ободритский союз - в состав Склавии, а Склавия - в состав Яровой Руси. Во всех державах, именуемых Русь, языком был русский, варяги были русичами.
Первое упоминание о русском кагане встречается в анналах Бертинского монастыря (Сент-Омер, север Франции). Под 839 г. в них говорится о прибытии ко двору императора Франкской империи Людовика I из Византии послов кагана русов. В 40-х годах XI в. священник Берестовской церкви Илларион написал "Слово о законе и благодати". В этом трактате Владимир I Великий назван "великим каганом нашей земли". Судя по новейшим данным, этим титулом именовали и его сына Ярослава Мудрого и даже его сыновей (Высоцкий С.А. Древнерусские надписи Софии Киевской. Киев, 1966. Вып. 1. С. 19-54. (3) ПВЛ. Ч. I. С. 47. (4) Слово о полку Игореве. М., 1978. С. 104.). Позднее автор "Слова о полку Игореве" титулует каганом одного из русских князей - Вещего Олега. Ал-Бируни толкует титул хакан как малик (царь). Более детальную классификацию дает ал-Хваризми, который сравнивает титулы хакан и хан. Ал-Хваризми объясняет хан как ар-pa'ис (глава, вождь), а хакан – ра'ис ар-ру'аса (вождь вождей, главный вождь). То есть "хакан" значит примерно то же, что и выражение «царь» по сравнению с "господином", где «царь» (ЦЕ ЯР) есть «помазанник божий», а государь - просто «господин».
Вагрия стояла особняком от так называемой общности балтийских славян под названием Славия, в отличие от соседних славянских стран: Ютландии, Руновой Руси (империи франков), Арсании (включала в себя территории от совр. Тульской области до Мекленбурга), Московской Руси (включала в себя совр. Россию и Польшу), Руси Славян (включала в себя помимо совр. России Польшу и Моравию), Порусья (земли, окружающие Вагрию), Скандии.
Самоназвание народа Славии было, по крайней мере, до X века, “склавины”, согласно надписи на груди фигурки бога правосудия Прове из Ретры, а также документам тех времен, где не писали ободритский союз и пр., а писали "С(к)лавия".
Например, выражение Partibus Slavorum, que sunt a flumine Pene usque ad fluuium Edigore («части Славии между реками Пене и Эдигоре») в Средневековье было устойчивым юридическим обозначением границ Гамбургского диоцеза. Такая формулировка употребляется в папских грамотах Анастасия I (912913), Иоанна Х (914–920), Иоанна XV (989), Клемента II (1047), Льва IX (1053), Виктора II (1055) (Klempin 1868, S. 4, S. 7, S. 8). Применяет термин Славония и Богухвал, описывая земли, ранее принадлежавших ободритам: "Est quedam gens Slavonica..." Адам Бременский, цитируя Эйнхарда, пишет, что сам Карл Великий употреблял термин "Славония" для земель ободритов. Sclavania igitur, amplissima Germaniae provintia, a Winulis incolitur, qui olim dictisunt Wandali (Адам, II 18) (Итак, Склавания – самая большая провинция Германии, населена винулами, которых ранее называли вандалами).
Кранц в сочинении «Вандалия» отождествлял вендов с вандалами и приводил генеалогию, согласно который старший сын Ноя, родоначальник германцев, носил славянское имя Туистон, что значит "тут исток". Поскольку буква К фонетически не переходит в Н, немецкие хронисты ее насильно переделали в соответствии с традицией имен германских королей типа Фротон, Оттон и т.д. Таким образом, мифическим отцом всех вандалов в частности, и даже всех германцев вообще был славянин. А Клод Дюре во «Всеобщем историческом словаре» (Кёльн, 1613) полагал, что варяжский князь Рюрик происходит из Вандалии. Рюрик, хотя и был тавроскифом, действительно пришел на службу в Аркону из польского Поморья, которое входило в объединение вендов - Вандалию - Склавонию - Славию.
Гельмольд, написавший свою хронику в Вагрии, писал, что «этот город [Старигард], или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все воины или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших» (Гельмольд, I, 12).
Вытеснение саксами славян из Склавии продолжалось в течение X - XV вв. Причем между так называемыми залабскими нордлюдами (саксами) и саксами, поселившимися южнее, тесного политического общения не было. Саксы успешно освоили морскую стихию, многому научившись у мореплавателей Склавии, особенно у варягов и ругов. Самыми первыми были вытеснены из своих исконных мест проживания славяне с правых берегов Эльбы и берегов Северного моря. Правый берег Эльбы являлся границей, которая которая отделяла полабских славян от саксов.
В «Хронике» Саксона Анналиста славяне описываются как вечные противники и саксов, и франков: "Карл, вступив в Саксонию, пришел в Эресбург... Отправившись далее, он пришел к реке Эльбе... уладив отношения и с саксами, и со славянами, [Карл] вернулся во Францию". Согласно «Хронике» Саксона Анналиста, успешному завоеванию франками и саксами славянских земель способствовали междоусобные войны славян Склавии. Так, Дражко, князь ободритов, воевал в союзе с саксами против вильцев (лютичей). После лютичи были завоеваны франками и саксами при помощи фризов, которые пришли на судах по реке Гавель. С саксами в союзе были были и князь ободритов Витцан. Так онемечивался самый центр Склавии, и затем пала Аркона.
Через 6 лет после падения Арконы, в 1184 г., была сожжена и разрушена один из самых крупных портов Варяжского моря - Винета. Позже саксы оккупировали область к югу Арконы и включили ее в Саксонию. В 1254 г. немцами был создан Рейнский союз городов (Майнц, Вормс, Оппенгейм и другие), через два года насчитывавший до 100 городов. В это же время, в частности, было основано Королевство бургундов. Первоначально бургунды расселились в устье Одера и на о. Борнхольм в 100 км к северо-востоку от Рюгена (именовавшемся Бургундархольм), а затем двигались к Рейну. В начале их центром стал г. Вормс, а позже Люгдунум (Лион).
Известная часть саксонских мореплавателей утвердилась также в Британии, другая часть - в Голштинии с хорошо защищенными глубокими заливами и болотистыми островами. Согласно "Голштинской хронике" (латинской хронике под названием "Chronicon Holtzatiae auctore presbytero Bremensi"), написанной анонимным бременским пресвитером в 1448 г., в которой основное внимание уделяется графству Гольштейн (terra Holsacie), саксы, оттеснившие славян от Балтики и Северного моря, по сути являются пришельцами. Эти пришельцы относятся к той ветви саксов, которые утвердились на северных берегах Галлии, на так называемом litus Saxonicum. Приведем цитату из Голштинской хроники: "Один из названных кораблей, большой и знаменитый, на котором находились знатнейшие люди, причалил к устью Эйдоры или Сторы и бросил якорь; экипаж его расположился невдалеке от корабля и оттуда беспокоил тюрингов...". Тюрингами хронист называл славян, которых он, согласно католической традиции, описывал как дикарей: "туземцы не знали еще в то время ни укреплений, ни оружия". Так было положено начало завоевания саксами земель Вагрии, которые потом стали Саксонией. Считается, что первым начал экспансию на Вагрию Оттон I, который основал здесь в 947 г. епископство Ольденбургское. Позднее саксы заняли земли Вагрии, после принадлежащие таким саксонским герцогствам как Голштиния (между Эйдером, Эльбой, Траве, Немецким и Балтийским морями), Дитмарсия (в северной Ютландии, на севере отделена от Шлезвика рекой Эйдер, а от Штормарии на юге рекой Штёр) и Штормария (пролегает ниже Дитмарсии за рекой Штёр вплоть до Эльбы). Как пишет хронист, "влажный и низменный ландшафт Дитмарсии и Штормарии в точности согласовывается с римскими упоминаниями о саксах, живущих в недоступных топях".
Более того, Голштинская хроника рассказывает, как саксы отделились в X в. от войск Александра Македонского и поселились среди славян на берегу Варяжского моря.
Юг совр. Германии занимали более известные римлянам галлы (кельты) ( с греч. Κέλτοι «галлы»), которые населяли Рунову Русь. То есть вся совр. Франция и южная Германия входили в состав Руси Руновой Яра. Нынешняя земля Северный Рейн-Вестфалия, где находится Эссен, являлась Козловой Руновой Русью и входила в состав Руси Мары, в отличие от Руяны, входившей в состав Руси Яра. Рунова Русь являлась одной из самых древних стран планеты со времен палеолита, когда в состав Руси Мары входила большая часть северной Евразии, средняя полоса которой называлась Скифией Мары. До X в. наиболее крупными государствами Европы были:
- Рунова Русь (вся Европа между Перуновой Русью и Живиной Русью, совр. Франция и северная Германия), ранее известная как Русь Сокола, Слепова Русь, была заселена до основания Арконы 6 тыс. л.н., до Потопа (исчезновения Аркторуси) 15 тыс. л.н.
- Перунова Русь (периферия Руси Руновой).
- Живина Русь (Балканы, а также территория Древней Греции и Рима), не менее древняя;
- Биармия (Кольский полуостров); не менее древняя;
- Арсания (от Тульской области до Мекленбурга); не менее древняя;
- Русь Юная, Руяна (Аркона), с 6 тысячелетия до н.э.;
- Склавия (союзные княжества Арконы);
- Московская Русь (от Калужской области до Новгорода и реки Одер);
- Столичная Русь (объединение русских княжеств вокруг Москвы Мары - Новгорода), ранее известная как Русь Славян (включала ранее в себя Моравию и Польшу);
В Перуновой Руси относительно недавно (в первом тысячелетии н.э.) начал почитаться "Порун", позднее "Перун", в то время как в Арконе сохранялся культ древних ведических богов. Поскольку ударение на приставку "по-" не падало, ее звук либо редуцировался в "е" (так произошло у этрусков в слове "Порусье-Перузия", нынешняя итальянская "Перуджа"), либо вовсе утратился (как в слове "Пруссия"). Перун, особенно в его более позднем литовском названии Перкунас, считался исконно прибалтийским богом. Таким образом, местность к северу от Руновой Руси имела древнее название "Перунова Русь" и включала в себя территорию нынешней Германии и Прибалтики.
Экспансия Рима на Русь после победы в Троянской войне 907 г. привела к распространению католичества как видоизмененного культа Яра. В 381 г. (988 г.) на Втором Вселенском соборе в Константинополе был принят крещальный символ Константинопольской церкви, включавший в себя многие положения Никейского символа веры. Эти события отразись и в Столичной Руси, известной нам как Русь, а жителям Царьградской Руси (Византии) - как внешняя Русь.
Как указано на монете XII века, выпущенной в Арконе по случаю 200-летнего юбилея со дня рождения Владимира Святославича (956 - 1015), князь Владимир был мимом Яра и царем Руси.
Получается, что в 988 г. великий мим и царь Владимир Святославич (956 - 1015) прибыл в Константинополь из русского Херсонеса на Второй Вселенский собор, где осуждали поздних ариан, почитающих Яра (Рим впадал в язычество) Владимир Святославич имел духовный сан мима Яра и ввёл на Руси Славян учение стоика и князя, мима Яра, которое стали относить к учению Иисуса Христа, родившегося в 1054 г., через 66 лет после Второго Вселенского собора в Константинополе и "крещения" Владимира в Херсонесе (33 Арконе-филиале административной столицы Всея Руси Ладоги). В XIII веке, во время чеканки златника Владимира, уже больше почитались цари, чем мимы, и потому на златнике Владимир обозначен как царь. Христианство как учение складывается позже начала XIII века (1206 г., даты чеканки зланика Владимира). Согласно надписям на монете Пакациана, Рим в 1200 году отодвинул дату реального рождения Христа ровно на 1200 лет.
Керамика руян и поморян была названа немцами “фрезендорфской”, поляками - “волинской”. Эта же керамика фиксируется и на Руси. Первые находки славянской керамики в Новгороде относятся к культуре фельдбергской керамики (славянская раннесредневековая археологическая культура на южном побережье Балтийского моря). Карта распространения фельдбергской и фрезенфордской керамики свидетельствует об ареале расселения руян.
В 1197 году Кнудом VI был организован крестовый поход в Эстонию. В 1217 г. Ostsiedlung [ˈɔstˌziːdlʊŋ] немцев на восток (германская колонизация Поморья) завершился после победы Померании над Данией в битве при Борнхёведе в 1227 г. Померания тогда отошла к Священной Римской империи, и к власти пришел способствующий переселению немцев Барним I Добрый (1219 - 1278). Он также был известен поддержкой расширения светской власти Камминского епископства - римско-католической епархии в герцогстве Померания с 1140 по 1544 годы. Однако Померания вплоть до 1637 г. не желала оставаться в прямом подчинении Священной Римской империи. Конфликты часто перерастали в войны, в которых ни одна из сторон не могла надолго закрепить временные успехи. Во времена Тридцатилетней войны (1618 - 1648) борьба за Померанию шла уже между Бранденбургом-Пруссией и Швецией. Лишь в 1815 г. Венский конгресс принял решение, что Шведская Померания войдёт в состав Пруссии.
Параллельно в Европе онемечиваются и скифы Яра, обитавшие южнее Порусья. В итоге на месте Скотской Масковой России в центре Европы было основано Österreich - государство Австрия. Согласно Велесовой книге, тиверцы, тавры, роксалане, аорса, венды, северяне, белогоры, белояры и прочие начали растворять в себе кочевые (скифские) племена готов, алан, гуннского круга и пр., которые стали называться англами, саксами, ютами, франками, бургундами, вестготами, остготами, лангобардами и пр.
Российская историческая школа вслед за немецкими хронистами все последние столетия, основываясь на трудах Миллера, Байера и Шлёцера, также стала приписывать артефакты русской культуры достижениям пришлых племен. Так что в исторической науке и художественной литературе появился особый пиетет перед Римом.
Столь почитаемая историками Скандинавия на карте XV в. К. Птолемея (1409 - 1496) Octava Europe Tabula [Eighth Map of Europe], 1486 г. отмечена как "scandia insula" розовым цветом на острове Венсюссель-Ти в северной Дании. Скандинавия, вероятно, получила название по большому числу воинских погребений, которые относятся к сфере Нави. На месте Вагрии на карте Птолемея отмечены венды, на месте Склавии - венеды (союз ободритов) и вельты (лютичи).
Распространению христианства способствовал и тот факт, что в 1136 г. Новгород, культурная столица Руси Яра, обособилась вместе со Псковом и Тверью в Новгородскую республику и вошла в Ганзейский союз, основанный вместо аналогичного союза Перуновой Руси (от Прибалтики до Карелии). В конце 12-го века в Новгородской республике появились католики, наметился курс на сближение с Литвой и принятие католичества, как это сделала Литва в 1387 г. В 1211 г. был основан Киев на Днепре, бывшая Стрела (крепость) Яра, где под руководством бенедиктцев Нестор пишет ложную историю Руси, выгодную Риму.
Считается, что к тому времени в Риме правили итальянские Папы, однако на самом деле это был античный Рим. Появление этнонима "итальянцы" связано с тем, что на северном берегу Средиземного моря находилась область Ладия (Латия), а на южном берегу - Лидия (в честь богини Лады). После нашествия эллинов в X - XII вв., которые были потомками семитов, почитающих бога Эля (в семитских языке слово "Эль", "Алла" значит "бог"), в Италии распространился культа бога Эля. В Древней Греции эллины соединили имена Эля и Лады в названии "ЭлЛада". А если "Лати" со столицей в городе Мир прочитать наоборот, то получится "Италия" со столицей в городе Рим.
Дата Троянской войны получена путем чтения надписей "Храм Мары Яра" и "39-53" (годы Яра) на вершине холма с крепостью Розафой в албанском Шкодере (бывшей Троей), что означает дату постройки храма 895 г. и дату закрытия храма спустя 2 года после войны в 909 г. Рим под именем Мир Мар, как упоминалось выше, в то время уже существовал, а Титу Ливию было 13 лет, когда закончилась Троянская война. Гай Юлий Цезарь был правителем одной из провинций Всея Руси под названием Римская республика, известная тогда как Край Рима со столицей в Мире Мар (Риме). Цезарь формально подчинялся верховному жрецу из Каира - воинской столицы Всея Руси. В связи с тем, что когда-то Москва Мары (Новгород) строила храмы в Риме, Иван Грозный считал себя одного рода с императором Октавианом Августом, так как Рюрик был из римского рода Августа-царя. В сказании «О великих князьях Владимирских великой Руси» говорится, что посланцы от всех новгородцев пошли в Прусскую землю и нашли там князя по имени Рюрик, который был из римского рода Августа-царя. И умолили князя Рюрика, чтобы шел он к ним княжить. Рюрика как первого кесаря (царя) описывает Иван Грозный в послании шведскому королю Юхану III 1573 г.: «а римская печать нам также не чужда: мы ведем род от Августа-кесаря». Далее в большой челобитной Ивана Семеновича Пересветова читаем: «Будет о тебе, государь, великая слава вовеки - как о цезаре Августе…»
Во времена Юлия Цезаря Рим существенно расширил свою территорию за счёт пограничных земель с Русью Рюрика. Однако историческая наука относит этот период на тысячелетие вглубь истории и подменяет общее название земель, которые приобрела Римская империя, названием этносов, которые эти земли населяют. Отсюда мы знаем варягов, но не знаем про Вагрию, а троянцев историки вообще перенесли с Балкан в Малую Азию. В то время как падение Трои является переломным моментом в истории Европы и локализация подобного исторического события должна быть хорошо известна. Однако мы имеем возможность прочесть некоторые важные даты из истории Рима на скульптурах известных римских деятелей. На Тускуланском бюсте Цезаря и на бюсте из Кьярамонти отмечена дата 1214 г. до н.э. (358 г. по Яру). В ночь с 10 на 11 января 49 г до н. э. (50 г до н.э. (1214 г.) с учетом того, что новый год до введения юлианского календаря в 45 г. до н.э. (1219 г.) начинался в марте) Гай Юлий Цезарь вместе со своими легионами перешел реку Рубикон. “Жребий брошен” (Alea jacta est) – Цезарь произнес свою знаменитую фразу, и его армия выступила против Республики и после он победно вошел в Рим. Дата перехода Цезаря через реку Рубикон и была увековечена на его бюсте.
Период первой половины XI в. тесно связан с процессом формирования централизованных государств в Скандинавии, называвшейся тогда Скандией. Викинги никогда не представляли угрозы для Руси Славян, Арконы, Вагрии и Порусья, более того, викинги Йомсбурга были в союзе с г. Волин. Правда, норманисты выдумали, что варяги и руяне - это викинги, но эта байка легко рушится, если почитать древние саги и летописи, например, Повесть временных лет из Лаврентьевской летописи.
"Поляки же и пруссы, и чудь сидят близ моря Варяжского. По этому же морю сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых (Волжской Булгарии), сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской (совр. Дании, германское племя англов вышло из южных областей Ютландского полуострова) и Волошской (Священной Римской империи, как стала называться Франкская держава с 962 года; Галлия по древне-немецки Walh, Walah, по англо-саксонски Vëalh, по-скандинавски Valr, Valland (Gallia), по средне-немецки Wälache; далее говорится, что волохи, "нашедши на словени на дунайския и сели среди них, творя насилие").
Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи (от слова "Каролинги", правители из династии Карла Великого, на сохранение этого имени претендовали Капетинги, короли современной летописцу Франции), венецианцы, фряги и прочие, — они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым" (Повесть временных лет). Таким образом, летописец отводит для варягов место на южном берегу Балтики между землями Польши и Южной Дании.
На 7-м листе (859 г.) сообщается, что варяги из-за моря (Аркона) взимали дань с чуди и со словен, с мери и со всех кривичей. На листе 8об. "Тот Олег (Вещий (В)Олег, от слова "волк", сын Рюрика, 878 - 911 гг. жизни, брат Игоря (854 - 945 гг. жизни)) начал ставить города и установил дани славянам и кривичам, и мери, положил и для варягов давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава (Мудрого)». То есть варягам (Арконе, столице Руси Яра, Руси Мары и Руси Славян) ежегодно давали дань с 882 по 1054 г. (год смерти Ярослава Мудрого), то есть почти двести лет. Заметим, знаменитая строка "Приходите и владейте нами" была вписана в Радзивилловскую летопись позже, после подчистки исходного текста.
Согласно Гельмольду, Стариград Вагрии являлся "пределом Славии". «Альденбург – это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все воины или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на [земли] ободритов, хижан и тех, которые живут еще дальше » (Гельмольд I, 10).
Заметим, в конце VIII – начале IX вв. ободриты находились в союзнических отношениях с Франкской империей. В это время в их подчинении находились и северо-западные саксонские провинции Вигмодия, Нордальбингия и, по всей видимости, часть Барденгау. Спектр находок из Гросс Штрёмкендорфа/Рерика, заметно отличается от прочих славянских торговых центров гораздо большим процентом франкской, фризской и саксонской керамики, франкскими украшениями.
В 817 году князь Славомир объявляет франкам войну и в сопровождении датского флота нападает на франкскую крепость-колонию в Нордальбингии. В 821 году вместе с данами выступает против франков сменивший Славомира Чедраг. Начиная с первой трети IX века отношения славян с Франкской империей то и дело переходят в открытое противостояние, отразившееся в основании франками приграничных крепостей на Эльбе и многочисленных войнах, продлившихся до окончательного поражения ободритов на реке Раксе в 955 году. В источниках можно встретить информацию о подчинении ободритов Генрихом Птицеловом уже в 930-х годах. Однако окончательное принятие ими саксонского вассалитета произошло лишь после битвы на Раксе 955 года, подробно описанной Видукиндом Корвейским. Войска ободритских князей Накона и Стойгнева были разбиты, один из братьев (Стойгнев) казнён, другой же (Након) сохранил власть. Согласно Видукинду, не в малой степени исход битвы помогли решить рюгенские славяне (руяне), выступившие на стороне саксов против ободритов. Таким образом, Аркона в X в. разгромила ободритов в союзе с саксами, так что лишилась своих главных союзников и через полтора века сама была разгромлена немецкими племенами.