Не самоцель нам сознание! Целью является знание
Сути вещей, как основа всех благ созидания.
Идеалист говорит: наша сила в познаньи убога,
Знания все получаем мы как-то от бога;
А солипсисты твердят, что познанье есть мира творение,
Ибо считают, что мир – это их же ума представление.
Материалисты находят познания суть в отражении
Мира вещей и людей, в его вечном движении.
Но метафизики думают, что отражение в зеркале
Лучший пример, чтоб мы образ вещей не коверкали.
А диалектик решил, что сознание идеальное
Не искажает в себе состояние мира реальное,
Но позволяет идеям развиться по вещи законам:
Так мы и сущность постигнем,
и внешний прогресс перегоним!
И хотя творчество здесь проявляем активное,
Всё же продукт его – истина объективная.
А о критериях истины судят по-разному люди,
Тут отправляясь от мнений об абсолюте.
Релятивисты считают критерием общее мнение;
Годно отчасти в быту, но в науке – недоразумение.
А метафизик, не любящий умственных сложностей,
Тут выбирает одну из противоположностей:
Либо критерии истины к чувствам он сводит,
Либо в логической связи суждений находит.
Где-то годится и так; но критерии эти непрочные,
И в примененьи круги порождают порочные:
Все ощущения ведь не проверишь в кольце ощущений,
И все сужденья – в кругу из одних лишь суждений.
Для диалектики, практика – высший критерий,
Что избавляет наш ум от нелепых мистерий.
Это – успех постоянный в преобразовании
Мира, с опорой стремления в сущностном знании.
Зная, что сущность воды H^2O, не иначе,
Разные можем в уме разрешить мы задачи:
Как нам горение этой водой погасить,
Или горючие газы из той же воды получить.
То есть, работает явно критерий логический!
Но ведь работает также и эмпирический:
Может хоть спичкой легко убедиться народ,
Что из воды кислород получается и водород!
Просто, наглядно, везде и для всякого люда,
Практика будто творит философское чудо:
Чувствами сущность для нас поверяет она,
Хоть сама сущность нам чувствами не дана.
Вместе и взгляд формируется подлинно общий:
После проверки такой
вряд ли кто-то на правду возропщет.
В практике сходятся так все критерии вместе:
Каждый находит и дело, и место по чести!
Хайдеггер нас уверял, что де истина – в мира открытости,
Да «позабыл» он о сути явлений сокрытости
(так Лао Цзы ещё в Древнем Китае судил,
Чтобы народ от традиций не отходил).
А Гераклит, с коим прочим не стоит бороться,
Видел, что истина – словно на дне у колодца.
Прав и Хайям: в чувствах – видимость только одна,
И далеко от поверхности моря до дна!
Спор тут идёт меж трусливым к рутине стремлением,
И созидательным жизни людской обновлением.
Все рутинёры считают, что знание сущностей вредно,
Любят лишь то, что таинственно и заветно;
Кто же стремится менять этот к лучшему мир,
Знание сущностей – знамя тому и кумир!
Мистик фантазии вечно лелеет фиктивные,
Ищет учёный методики эффективные,
А философия, двигая ум наш вперёд,
Принципы методов верных везде задаёт;
Но для стихов сложноват этот мысли полёт.
Если хотите освоить его ради дел –
В каждом учебнике есть подходящий раздел.
Продолжение следует.
Этот рифмованный систематический курс публикуется на Дзен повторно с некоторыми доработками. Все его части в текущей редакции можно найти на канале автора.
Кому интересно категориальное мышление, ставьте лайки, комментируйте и подписывайтесь. Щедрые – шлите донаты (ссылка «Поддержать»).