Недавно побывал на выставке, посвященной эмиграции Иосифа Бродского (Еврейский музей, г. Москва, временная экспозиция до 12.01.2025 г.) и понял, что мне есть что добавить к статье о механизме слияния.
Справочно: в гештальт-подходе большое внимание уделяется тому, как человек выстраивает отношения (организует контакт) с миром, ближайшим окружением и самим собой. Слияние как способ организации контакта характеризуется "растворением" границы между субъектом и объектом.
Классические примеры: естественное слияние новорожденного ребенка и матери, стихийное поведение толпы, и, конечно, влюбленные.
Ранее я упоминал, что здоровая форма слияния может выражаться, в том числе, в чувстве принадлежности к определенной общности. Об этой разновидности и хочется рассказать на примере истории вынужденной эмиграции Бродского (1972 год). Перед самым вылетом он успел отправить очень глубокое письмо Л. Брежневу. Письмо осталось без ответа, некоторые цитаты из него я приведу здесь.
Ощущение принадлежности (кто-то скажет: "любви") к родине, народу, коллективу и семье свойственно практически всем людям (да и вообще, многим социальным животным), что объясняется, прежде всего, эволюционными преимуществами общежития. И так как основа этого механизма глубоко природная, сама идея о том, чтобы поставить под сомнение, например, любовь к родине или связь с семьей вызывает у большинства стойкое агрессивное неприятие и даже страх, истоки которого, возможно, в риске быть отлученным, изгнанным из дома (в широком смысле), поскольку остракизм изначально означал неминуемую смерть.
Мне горько уезжать из России. Я здесь родился, вырос, жил, и всем, что имею за душой, я обязан ей. Все плохое, что выпадало на мою долю, с лихвой перекрывалось хорошим, и я никогда не чувствовал себя обиженным Отечеством. Не чувствую и сейчас. Ибо, переставая быть гражданином СССР, я не перестаю быть русским поэтом. Я верю, что я вернусь; поэты всегда возвращаются: во плоти или на бумаге.
Из письма И. Бродского Л. Брежневу
Что же тогда полезного в таком слиянии, тем более, что ключевые общности (семья, народность, культура) мы не выбираем и вынуждены долгое время им подчиняться?
Я бы ответил так: у нас (людей) на природную основу потребности в социуме нарос целый слой ценностно-смысловых значений. Например, возможность послужить своему народу для многих является огромным ресурсом, а личный вклад в нечто большее, чем ты сам, становится ключевым, смыслообразующим элементом в жизни. Крайнее проявление такого драйва - героизм ("На миру и смерть красна").
Я прошу дать мне возможность и дальше существовать в русской литературе, на русской земле. Я думаю, что ни в чем не виноват перед своей Родиной. Напротив, я думаю, что во многом прав. ... Но скажу Вам, что в любом случае, даже если моему народу не нужно мое тело, душа моя ему еще пригодится.
Из письма И. Бродского Л. Брежневу
Небольшая научная ремарка: в животном мире возможность отдать жизнь за близкого объясняется идеями родственного эволюционного отбора и биологического альтруизма. Появился даже афоризм:«Я бы отдал жизнь за двух братьев или восьмерых кузенов», который означает, что особь, жертвующая собой, передает свои гены следующим поколениям, просто не стандартным путем размножения, не напрямую, а по чуть-чуть, через близких родственников.
Итак, на примере эмиграции Иосифа Бродского я хочу показать, как по-разному в нас преломляется и выражается слияние с общностью: у Бродского, под давлением власти навсегда покидавшего родину, на мой взгляд, на первый план выходит тяжесть расставания не со страной, не с народом, а с языком.
Язык — вещь более древняя и более неизбежная, чем государство. Я принадлежу русскому языку, а что касается государства, то, с моей точки зрения, мерой патриотизма писателя является то, как он пишет на языке народа, среди которого живет, а не клятвы с трибуны.
Из письма И. Бродского Л. Брежневу
И главным страхом для него было не умереть от голода на чужбине, а "онеметь", не суметь найти свой голос на другом наречии, утратить связь со своим главным инструментом - русским языком.
Оправданы ли оказались его страхи? Скорее, да. Несмотря на популярность у американской университетской интеллигенции, вполне респектабельное положение и даже вручение нобелевской премии, влияние Бродского на русскую и англо-американскую культуру несопоставимо.
P.S. Помимо языка, Бродский потерял и родителей, которым десятки раз отказывали в выезде к сыну. Им так и не удалось встретиться, и тема расставания с семьей - отдельная боль и тяжесть, о значении которой в заграничной жизни Бродского, безусловно, не стоит забывать.
Единственная правота — доброта. От зла, от гнева, от ненависти — пусть именуемых праведными — никто не выигрывает. Мы все приговорены к одному и тому же: к смерти. Умру я, пишущий эти строки, умрете Вы, их читающий. Останутся наши дела, но и они подвергнутся разрушению. Поэтому никто не должен мешать друг другу делать его дело.
Из письма И. Бродского Л. Брежневу
Спасибо за уделенное статье время!
Психолог Роман Мотькин.
Запись на консультацию
Автор: Роман Мотькин
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru