Журналист, оставшийся неизвестным, рассказал, как немцы в Петербурге 19-го века строили церкви, к чему может привести большое число лютеранских храмов в одном городе, и как выйти из положения, если для праздника нет подходящей музыки.
Подробнейший репортаж, о котором здесь пойдет речь, нам довелось найти в №45 немецкого издания «Санкт-Петербургского Евангелического Воскресного листка» (St. Petersburgisches evangelisches Sonntagsblatt) от 10 ноября 1874 года.
Скромный лютеранский еженедельник, выпускавшийся с 1858 по 1914 годы, имеет читателей и в 21-м веке: сегодня им чаще всего интересуются те, кто изучает историю немцев Петербурга или занимается генеалогическим поиском.
23 октября 1874 года (это была пятница) автор обнаруженного нами текста попал на церемонию закладки здания кирхи Святого Михаила на Васильевском острове. Где-то рядом с ним также находился художник Оскар Май, благодаря гравюре которого мы можем ощутить себя участниками того исторического события.
Заглянем на стройплощадку
23 октября этого года, одним на редкость ясным и погожим осенним днём, в 11:30 часов на углу 3-й линии и Среднего проспекта Васильевского острова, на отгороженной высоким забором площадке собралась довольно многочисленная группа членов прихода Святого Михаила для закладки нового здания одноименной церкви. Торжественную церемонию удостоили присутствием некоторые члены Консистории и несколько пасторов. В течение трёх месяцев работы по возведению фундамента (рытье котлована, земляная насыпь, забивка свай и опор) продвинулись до аккуратно сработанного цоколя, который точно обозначил периметр церкви (снаружи - 119 аршин[1] в длину и 63 аршина в ширину, изнутри - площадь в 4200 квадратных аршин для богослужебного зала, не считая территории хоров). В фундаменте алтаря было приготовлено место для закладного камня, за которым возвышалась кафедра. Над ней находилась, выполненная в красках, картина новой церкви, спроектированной и исполненной в готическом стиле инженер-полковником Карлом фон Бульмерингом, членом и депутатом прихода Св. Михаила. Ради этого праздника, благодаря любезному попечительству градоначальника, несколько групп полицейских перекрыли на короткое время четыре пересекающихся на этом углу улицы для проезда повозок и обеспечили идеальные тишину и спокойствие.
[1] 1 аршин = 71,12 см
Сам праздник начался с исполнения хором мальчиков и всеми собравшимися песни, специально написанной для этого случая, поскольку в наших сборниках гимнов не было обнаружено ни одной песни, посвященной столь частому событию, как закладка церкви. Редакция листка размещает этот текст в конце статьи.
[От лица современных прихожан добавим, что этот текст мы не только перевели, но и спели полтора века спустя!]
Пастор общины взошел на кафедру и сперва поздравил всех с этим долгожданным днем и проведенными работами. Затем он в общих чертах обрисовал историю прихода, который возник отнюдь не с появлением этого церковного здания.
Всё, что с нами делает Бог, Он делает через людей
В 1732 году, в только что основанном Первом кадетском корпусе, благодаря достойной всяческих похвал терпимости тогдашнего правительства, было разрешено торжественно открыть, помимо православной церкви, также лютеранскую и католическую. Кроме того, правительство разрешило, чтобы прихожанами новой церкви стали не только учителя и ученики кадетского корпуса, но и другие лютеране.
Так, уже 142 года назад появилась община, позже названная приходом Святого Михаила, и всё это время ведутся ее церковные книги и акты. Однако 110 лет спустя церковное здание было утрачено - его должны были перестроить в гимнастический зал, и к началу 1842 года приход переехал в съемное помещение на 3-й линии, для которого по сей день Высочайшей милостью предоставлялась арендная плата.
Лютеранам из числа офицеров и воспитанников Первого кадетского корпуса позже была выделена маленькая католическая часовня для особых богослужений. Так возникла вторая церковь Св. Михаила, но бóльшая часть общины осталась на 3-й линии и начала активно собирать деньги на строительство собственного здания. Они продвинулись в этом настолько, что
на неотделанное здание с кровлей должно было хватить около 50 000 рублей. Но внутренняя отделка и доработка потребует значительных средств.
“Чтобы осилить это, - как сказал оратор, - потребуется много милости от Бога и людей. Если о жизни Божьего Сына на земле было написано, что Он преуспевал в возрасте, премудрости и благодати у Бога и людей[2], то насколько же больше мы нуждаемся в подобном росте!
Поэтому всё, что с нами делает Бог, Он делает через людей, их сердцами Он управляет, как водными потоками. Только Он может преодолеть большие трудности и пробудить необходимую жертвенность. Нам пришлось так долго и кропотливо собирать, так долго искать и бороться, пока мы нашли это подходящее место и этот дом.
Нужно было столько приготовлений, чтобы согласовать план, а затем целых 9 месяцев не просто ожидать, а бороться с бесконечными препятствиями и сложностями до тех пор, пока предоставленные нами строительные планы не проделали путь от низших инстанций до Высочайшего Присутствия и были во всех отношениях одобрены. Поэтому мы снова и снова нуждаемся в Божественной и человеческой милости”.
[2] Евангелие от Луки 2:52
Зачем в одном городе много церквей
На этом пути оратор столкнулся с многократно высказанными сомнениями в необходимости этого церковного здания и его расположении в такой близости от церкви Св. Екатерины.
[До наших соседей действительно рукой подать - всего 15 минут пешком до Большого проспекта Васильевского острова!]
В отношении первого пункта он сравнил размер местных евангелических общин и наших соседей из Ревеля. К примеру, паства одного священника в местной церкви Святой Анны такого же размера (если не больше), как у шести пасторов трех церквей в Ревеле. И если наши местные единоверцы начнут чаще посещать Божьи дома, то в дальнейшем всех ныне существующих церквей будет недостаточно.
Относительно другого пункта оратор также посетовал на близость сестринской церкви и доложил о попытках общины найти более подходящее место на отдаленных линиях этой части города. Поскольку таковых не нашлось, а нынешний участок для строительства достался приходу бесплатно, в общем-то как Божий дар, то выбор был невелик.
[Инициатором такого дара стал фабрикант Якоб Паль, чьи потомки продолжают посещать нашу кирху]
Можно только от всего сердца порадоваться, “что птичка нашла себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Господа сил[3]”. Это был переход к намеку о внутреннем устройстве Царства Божьего, как духовного храма, и об основополагающем и краеугольном камне – Господе Иисусе Христе. Пастор закончил свою речь молитвой сначала о продвижении этого духовного строительства из живых камней[4], а затем о помощи и благословении в возведении и оформлении начатой здесь земной работы во славу Божью и во благо общины. Затем последовали «Отче наш» и благословение.
[3] Псалом 83:4
[4] 1-е Петра 2:5
Что спрятано под алтарем
После этого архитектор, инженер-полковник фон Бульмеринг подошел к углублению. Он прочел вотивное послание, выгравированное на латунной табличке на немецком и русском языках, вложил ее в отверстие в первом камне, добавил отчеканенные в этом 1874 году новые экземпляры золотых и серебряных монет и замуровал камень в фундамент.
Далее в свободном порядке выходили Президент совета прихода Св. Михаила тайный советник фон Штубендорф, генерал-суперинтендант доктор Фроман, присутствующие пасторы и другие люди. С каждым новым заложенным камнем под традиционные три удара молотка произносили теплые и важные благословения, которые пастор местной немецкой реформатской церкви[5] резюмировал тремя фразами: “Во славу Божью, во имя мира христианской церкви, во благо прихода Св. Михаила!”
[5] Большая Морская ул., 58
Прекрасная песня “Благослови и сохрани” завершила церемонию, но, к сожалению, руководитель хора переложил ее на такую необычную мелодию, что собравшиеся смогли привыкнуть к ней только к концу произведения. Вступительный же хорал на мотив “Да будет Богу в вышних честь”[6] был таков:
Тебе хотим, Господь наш, Бог,
Воздвигнуть здесь обитель.
Чтобы на нас взирать Ты мог,
На троне дивном сидя.
Не оставайся в небесах -
Спустись, Ты гостем будешь нам,
Услышь, Тебя зовут сердца!
Христос – опора лишь одна
Быть в каждой Церкви может.
Где Он – и сила, и скала,
Во благо дом заложен.
Приди же, о, Господь, в сей час
И стань фундаментом для нас,
В сердцах Твой храм воздвигни!
Труд наших рук благослови,
Пусть спорится творенье.
И Духом веру укрепи
В счастливое свершенье!
Своей прощающей любви
Ты душам нашим удели,
Чтоб нам Тебя восславить!
Позволь нам пред Твоим лицом,
Господь, не посрамиться!
В Твоих руках, в Тебе самом
Покой Земли хранится.
Под Свой покров возьми сей дом,
Будь милосерден к нам во всём -
Свое «Аминь» произнеси!
[6] Один из старейших лютеранских гимнов, написан Николаусом Дециусом в 1525 г.
Перевод с немецкого языка: Катерина Донцова, Татьяна Рюмина, Ирана Наджафова (2021-2022)
Другие истории о наших прекрасных предках и о лютеранах вообще вы найдете на канале Кирхи Святого Михаила. Добро пожаловать!